多角度看醫治與教會使命
　從脆弱生命展現上帝工作

▲約翰•斯溫頓教授強調，不論人的身體狀況如何，永遠擁有被關愛的本質，只要堅持尋找溝通的橋梁，或能與溝通障礙的羣體建立奇妙的聯繫。

▲講座從神學及實踐角度，多方探討與脆弱生命同行的方式，提醒會眾倚靠聖靈，透過人與人身體的結連一同經歷上帝。

　　中國神學研究院已於6月6日，在該院與香港整全普及精神健康協會合辦「被記得的生命：精神脆弱中的尊嚴、盼望與歸屬」講座，由蘇格蘭亞伯丁大學實踐神學及牧靈關懷教授約翰．斯溫頓教授（Professor John Swinton）主講，透過苦難、道成肉身與平安（Shalom）的神學視角，讓會眾重新思考人性、醫治與教會使命，共同探索更具包容與關顧力的信仰羣體。

　　斯溫頓教授的神學研究領域是殘疾神學（Disability Theology），他坦言殘疾人士、具有精神問題和失智症患者，往往被遺忘，彷似在社會中成了隱形的人。他提到其中一種有關創世的說法——上帝把亞當安置在伊甸園裏，對他說要關心和照顧這個世界，因此人類被賦予的第一項責任就是關愛他人，同時也接受他人的關愛。因此，當人生到了只能接受被照顧的階段時，例如患上晚期失智症，彷彿失去尊嚴和價值，但創世記中表明不論發生何事，人被關愛的本質永遠不會消失。

平安 ——基督同在的生命

　　他續言，「Shalom」是聖經中一個問候語，意思是平安，同時意味着與鄰舍、社區和萬物和平共處，最終與上帝和好，因此要獲得平安與幸福，便要與上帝保持正確關係。所以，他強調這份平安與身上的症狀和殘疾無關，而是關乎人如何在生活上堅守信仰，即使經歷艱難處境時仍倚靠上帝。他又指，平安意味着豐盛生命，但豐盛生命並非沒有痛苦，反而從耶穌生平看到，苦難往往是門徒生命的一部分，所以豐盛生命就是與耶穌同在的生命。

　　他以此闡述，部分教會常常藉「醫治事工」試圖改變殘疾人士，將他們變成所謂的「正常人」，但對殘疾者而言是十分痛苦和困難。若以「Shalom」一詞的意義推論，這改變了人對「療癒」的理解，因「療癒」最終是指人與上帝，以及彼此間的連結，同時意味着信徒如何彼此相待，成為不斷展現恢復、接納和認可他者的人。

　　他在研討會上播放短片，片段中一名輔導員不斷嘗試與晚期失智症患者對話。輔導員哼着對方從前在教會唱過的詩歌，又輕輕撫摸着她的臉頰，一開始對方沒有反應，但當持之以恆時，竟看見淚水緩緩從她半開半合的眼皮下滑落，最後甚至能聽見她張開口唱頌詩歌。面對不同溝通障礙的羣體，斯溫頓教授直言，並非所有人都能有上述經歷，但提醒永遠不要放棄尋找溝通的橋梁，縱然過程十分困難，但只要放慢腳步，花時間了解這些肢體，有時可能會在一瞬間建立起奇妙的聯繫。

轉化——道成肉身的關懷

　　蘇格蘭亞伯丁大學實踐神學博士生黃政妍女士回應，斯溫頓教授所強調真切觸碰生命的經驗，影響自身看待他人、自己與上帝的目光。當人重新想像上帝的深度與廣度，看見祂於不同時刻的同在，生命始被聖靈改變，方能以更廣闊的胸襟和愛去擁抱不同的人。她不諱言，行動轉化需倚靠禱告的力量，並且「行近他，面對面，才會發現上帝在人當中的工作……帶動身體上的改變，變得更寬容、更溫柔」。然而，都市人習慣急促的生活模式，面對缺乏語言能力的羣體，當恆常的溝通方式不再奏效，或感衝擊；此時應回歸上帝，容讓聖靈轉化眼光，敏銳對方的眼神、手勢和動作等，建立靈與靈、心與心的連結。她遂指，基督道成肉身，正好體現語言以外，祂誠然與人建立肉身具體的陪伴，亦為愛的一種深刻表達。「醫治不只是absence of disease（「無病痛」），更是上帝的presence（「在這裏」）」，她冀望教會羣體帶着韌性和勇氣，與不同的生命碰撞，且得見真正的平安。

　　香港醫院院牧事工聯會專業發展及牧關教育督導盧惠銓牧師提到，當「耶穌所愛的人病了」，人往往尋問因由。他坦言，每個人都不希望經歷失智等幾乎被遺忘的狀態；惟此問題背後牽涉更多標籤化現象，譬如有些病痛在個人、家庭或教會羣體中，似乎帶來較強烈的羞恥和罪疚，甚至斷定其心理、社交或靈性也是如斯境況。他提醒，教會羣體尤須注意，免讓信仰反成了毒藥，加劇他者創傷，應持續轉化無條件的愛、忍耐與良善，以成為安慰心靈的良藥。

　　基督教宣道會沙田堂陳如意傳道籲會眾首要將自身與上帝的關係置於正確位置，其他關係便會自然歸位，內心亦趨向成熟。從教會牧養角度，她建議作牧者或引導者的，需預留空間給自己和上帝，看清此刻處境，重新定位；也當為他人騰出空間，學習真正的聆聽，了解實際需要，並以團隊形式同行，「我們仍有終極的關懷者、終極的朋友，正是主耶穌……祂會在敬拜、團契、生活等不同範疇，與人相遇」。

身體——展現上帝的工作

　　中國神學研究院趙叔榮．霍佩芳教席助理教授（神學科）楊思言博士針對失智及自閉症等羣體本質，重新檢視基督信仰如何適切表達福音，並澄清箇中誤解。她表示，今天教會傳福音先要對方明白意義、決志、祈禱、讀經和靈修，需要很多附帶條件才能與上帝建立關係，並且十分倚重認知能力。

　　她澄清，人性基礎不取決於任何認知與個人能力，不論人的狀態如何，所有人都擁有上帝的形像。另外，傳統信仰着重靈魂意識，卻忽略了人的身體，因身體是上帝所造，基於祂的恩典，縱然失去認知能力和記憶，人與人同樣可透過身體連結。她續言，上帝看人從來不是獨立，而是彼此均屬基督的羣體，所以不會因失去認知能力，便否定對方與基督有關及得救。她強調：「不要容讓自己的神學限制了我們，以致看不見上帝在其他人身上的工作。」