學習靈性追求的事工型教會

▲書法靈修。

▲紅酒靈修。

　　在理性思考的培育上，我多年來受改革宗背景薰陶；帶着依納爵式的意識省察操練，近年更受教於信義宗神學院老師麾下。數年前，我以堂主任「初哥」的身分來到現時的堂會服事。初到貴境，我敏銳地觀察到這裏充斥着一種「港式中產」的氛圍：特別在奉獻減少的時期，以績效指標（KPI）來衡量事工發展及人力資源的問題，事奉者之間看重「功能性」的合作多於「關係性」的連結；事工策略雖多，卻往往忽略了活動中那有血有肉的靈魂故事。

由「議決」轉向「辨識」

　　我深信，靈性追求並非單指個人與神在密室中的親近，亦是一種個人能在社羣中綜合各方需要、展現平衡與關愛的智慧。2024年本人在堂會中推動靈性追求，不只是為了平衡教會過於功能性的傾側，更是要處理「教會本質」的核心問題──我們是否一羣學習以神的關注及方式來看待萬事的信徒？

　　因此，近年我嘗試將堂會的決策過程靈性化。靈性化的意思不是等待靈異的事情作引證，而是讓領袖們放下個人的喜好與既定立場，進入「神聖的冷漠」（Holy Indifference），在合一共融的狀態下，共同辨識神的心意，而非單純人意的表決。

具體實踐：從領袖到會眾的靈性操練

　　為了一同朝向這個異象，起初先在領導層面建立讀書組，透過古倫神父的著作《領導就是喚醒生命》一同學習以領導學而非管理學的觀點運作教會，並在堂委會的首一小時定為「屬靈辨識操練」與默觀祈禱。我們先學習安頓心靈，才開始處理事務。在全堂層面，除了知性地講解靈性的定義外，我們將傳統「事項代求式」的全堂祈禱會，轉型為重視空間與聆聽上主的「默想式祈禱會」，並配合教會年曆，在平安夜及受苦節等重要日子舉行以內心為焦點的祈禱會。此外，去年起開設「徒手查經」平台，讓教會內外的信徒相聚，進行靈性的交流，人數不俗；更邀請一位博士生嘗試舉辦「紅酒靈修」，讓參與者在品嚐紅酒的感官體驗中，默想人神之間那份濃郁而神聖的故事。

　　這些改變看似是沒有效益的事情，卻有意想不到的進展。最顯著的改變發生在一年8次的堂委會：現在我們在一小時屬靈操練後，隨後的會議僅需1.5小時，便能高效且和諧地完成全年財務、事工及發展的決策（即全年12小時）。因為心靈對準了神，人與人的角力便減少了。

　　在會眾層面，我感恩看見信徒的生命素質正在轉化。參與操練的弟兄姊妹在溝通上多了一份溫柔與整合的智慧，昔日因意見不合而升級的人事衝突已不復見。大家學會了「謹慎口舌」，遇到困難時，不再急於爭辯或批評，而是懂得停下來，為當中的張力祈禱。

　　這條靈性更新之路，讓我們從一間「搞事」的堂校教會，逐漸回歸成為一個有靈魂、懂辨識、能愛人的基督身體。

何志朋（中華基督教會基華堂堂主任）

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