再思牧者聖職

聖靈降臨後第九主日

　　耶二十三1-6；詩二十三1-6；弗二11-22；約六1-21

　　詩篇廿三篇一至六節，被喻為大衞人生之詩，短短六節經文道盡他對耶和華上帝為牧者的親身體驗，傳頌萬世。大衞一生曲折離奇，充滿傳奇性，由鄰家小男孩的牧童，受父親囑咐上戰場探望保家衞國的兄長，目睹無人敢於面對敵軍將領歌利亞的挑釁，從而激發他維護上帝子民的尊嚴站出來抗敵，並且靠着上帝所賜的力量擊倒對方。此事可略見他肯為國人承擔的情懷，後來被上帝選為一國之君，牧養上帝之民。大衞一生並非毫無污點，但是他卻勇於承認己過，載於歷史以警後世。所謂世人無完人，只要有承擔，就蒙上帝悅納。大衞盡忠服侍那一代的人，就歸到他的列祖。

　　輝煌的大衞王朝過去，隨之而來國勢逐漸走下坡，耶利米指出敗筆所在。（耶廿三1-2）皆因國中出現一些以權謀私的假牧人，只顧肥己，欠奉牧養，妄顧羊羣需要；反之殘害、趕散上帝的羊羣，任由上帝的子民流離失所，有負上帝託付。耶利米預言這些「假」牧人終必遭受上帝的懲罰。（耶廿三5-6）然而上帝要興起大衞公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也必安然居住。

　　耶利米的預言應驗在新約耶穌的身上。（約六1-21）耳熟能詳的五餅二魚之神蹟，除了印證耶穌就是舊約預言要來的彌賽亞，亦應驗所預言大衞公義的苗裔，耶穌才是真正的牧者，成為「假」牧者的強烈對比。耶穌本來在山上稍作竭息，卻有一大羣人跟從祂，面對羣眾所需，耶穌犧牲自己歇息的時間，以上帝的聖言餵養羣眾飢渴的心靈，並且實際地以食物餵飽羣眾肉身所需。這是耶穌服侍的常態，耶穌殷勤作工，甚至連吃飯的事也顧不得。面對龐大的羣眾需求，令祂忘卻自身所需，此種無私奉獻的精神，正是今天身為牧者之最佳典範。正如耶穌所說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命作多人的贖價」。此舉值得每一位牧者深切反省，檢討自身的服事態度。感慨地轉述一些弟兄姊妹反映的心聲：災難未至，只聽風聲，牧者棄羊先逃。可悲！可鑑！

　　以弗所書二章11-22節，保羅陳述耶穌最高光的一刻，就是在十字架上的自我犧牲，成為全人類的大牧人、和平使者，化解罪人與聖潔上帝之間的冤仇，使兩下歸為一體，與上帝和好。完成牧人所有的任務，補足牧人所有的缺欠。並且囑咐所有信主的人，不要當自己是外人和客旅，乃是聖潔國度之公民，上帝家裏的人，在使徒和先知的根基上被建造之餘，並要以耶穌基督作為房角石，彼此緊湊地互相牧養，倚靠耶穌建立主的聖殿。今天教會中的同工變成同「攻」、同儕變競爭者、長執變僱主，種種情況屢見不鮮。試問若然耶穌在教會中見到此情此景，祂有何感想？

葉亮星（中華基督教禮賢會九龍堂退休牧師）