以巴二千年難解之結
　風雲背後的前因後果

　　以巴衝突非今日之事，而是早於二千年前積下難解之結。宏恩基督教學院主辦「以巴風雲」神學講座已於去年12月9日舉行，由該院基督教事工學院學術顧問、加拿大恩道華人神學院前院長楊慶球牧師細數以巴二千年的恩怨情仇 。

　　楊慶球牧師指，以色列和巴勒斯坦均是悲慘的民族，猶太人過去受盡折磨和迫害，巴勒斯坦人則一直被遺棄和出賣，產生很多創傷後遺症。他先從以色列於二千年前從流散到建國的歷史說起，猶太人因為本土生活艱難而流散，但世世代代研習希伯來文聖經的教訓，用以維繫民族的統一性，盼望將來建國。至十四世紀初，在歐洲猶太人幫助下，巴勒斯坦猶太人終克服因奧圖曼帝國統治帶來的經濟困難，二十世紀奥圖曼帝國滅亡前夕，國外猶太人每年寄回募捐的生活基金高達10萬英磅。

　　然而，歐洲猶太人為了保存自身宗教及民族性，常被視為異類。在羅馬時代相對開明，但四世紀開始，基督教成為主體文化，猶太人被視為「異教徒」排斥在外，包括禁止他們在政治和民事上壓倒基督徒；至日耳曼王國，西歐教會更發起反猶太人運動，如禁止擔任公職、禁止新建教堂等。

　　「在種種限制下，迫使猶太人只能從事商業和金融業，特別是高利貸行業。」他續指，十二世紀歧視達到高峰，猶太人逐漸散居到歐洲各地，漸形成強大的通商網絡。惟基督教一直視放貸為「罪惡勾當」，加上經院神學經常將猶太人和「魔鬼」聯繫在一起。中世紀至1955年成憎恨高峰，各國徵收重稅外，歐洲遍地充斥着猶太人魔鬼崇拜、放縱性慾、殺害幼兒等謠言，有些猶太人避免受迫害而信奉基督教，但仍有受到質疑而被殺害，也有因謠言被處死，成各種懸案的代罪羔羊。

　　楊牧師引述馬丁路得的取態指出，他早期不滿意歐洲的反猶運動，期望能通過自己的宗教改革將他們轉變為基督徒；後期發現不成功，呼籲嚴厲迫害猶太人，禁止他們傳道，又建議燒掉猶太會堂或學校、摧毀房子、驅逐出國等。他續提到希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來奪取權力，「一直到二十世紀，猶太人在歐洲仍無立足之地。」

　　歐洲的反猶太人浪潮激起了十九世紀的錫安運動，猶太人要回歸巴勒斯坦重建家園。聯合國大會建議將巴勒斯坦地區分為兩個國家，但阿拉伯國家聯盟不接受，於是對以色列展開軍事行動。以色列立國成功後，派人到巴勒斯坦人區進行恐怖主義式屠殺，使大量巴勒斯坦人流徙到各地，亦令不少巴人不得不尋求歸化以色列，加沙地帶更被包圍。楊牧師直指，巴勒斯坦人二千年歷史以來，一直無發言權，直至1920年第三次巴勒斯坦阿拉伯大會，衝破了「泛阿拉伯主義」和「大敘利亞主義」，成為巴勒斯坦愛國運動的開端，聯合國其後亦改變立場，確認巴勒斯坦人應享有的各項合法權利。

　　他續指，美國因石油利益視以色列為重要盟友，多年來在軍事上大力支持以色列國。2000年克林頓總統曾邀以巴兩國總理閉門密談，但耶路撒冷問題始終無法解決，和談終告失敗。隨後，以色列數百名防暴警察進入伊斯蘭聖地「參觀」；巴勒斯坦即發動「起義」，以大量人肉炸彈回擊，雙方近三年衝突導致多人死亡。布殊上任美國總統後，重新關注中東和平，並制定俗稱「路線圖」的和平計畫，確立兩國雙方邊界、耶路撒冷地位問題，及巴勒斯坦難民回歸問題，「路線圖成為以巴衝突的一絲轉機。」

　　惟此時殺出了哈瑪斯，激進組織伏擊以色列軍隊，雙方衝突再起，「路線圖」被指變成「流血圖」。楊牧師解釋，哈瑪斯源於埃及的「穆斯林兄弟會」，靠「起義」而起家，除了策畫人體自殺炸彈等恐怖活動，學校、醫院、清真寺均有其網絡，是深植巴勒斯坦社會的羣眾運動。而特朗普總統2017年正式承認耶路撒冷是以色列的首都，但安理會決議否認，認為提升暴力威脅，惟以巴兩國軍隊實力仍懸殊。

　　楊牧師特別提到巴勒斯坦有4%基督徒，他們雖兩面不討好，但按全球基督徒比例差派最多宣教士的國家卻是巴勒斯坦，平均每100萬名信徒便差派出3401位宣教士。他最後提醒，錯誤的釋經帶來以巴對耶路撒冷爭持不下，造成今日的局面，籲信徒要多祈求聖靈開眼界，因為聖靈的感動不是落在個人，而是落在羣體和教會。