旁支語系譯經

第 3028 期（2022 年 9 月 4 日）
◎　珠峰南麓譯經記　◎　區伯平

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　　「語文翻譯」這門學問由來呈現多種理論，聖經翻譯也產生多種程式。在近世宣教年代早期，一般過程是外來宣教者首先學習對象國族的語文，既參照宣教者本國語文譯本，更依據聖經原文，進而譯成對象國族語文的聖經。例如通行華人教會歷九十年的《和合本》聖經，就是這樣譯成的。至於各地區的旁支語系聖經譯本，則多是參照該地的主要語文聖經，轉折譯成；例如《廣東話聖經》。

　　堪稱「近代宣教先鋒」的威廉克理 (William Carey) 團隊、於1821年在印度譯成第一本尼泊爾文〈新約〉；待至九十年後第一位尼泊爾牧師於1914年譯成〈舊約〉。尼泊爾聖經公會基於這兩個最早的譯本，在1977年印行修訂版，至今成為標準的尼泊爾文聖經。

　　旁支語系聖經譯本可說是聖經翻譯史的新階段，譯經組織多轉而採納較高效兼且可靠的程式。外來宣教者固然需要學習本土語言，亦盡量栽培本地信徒，鼓動他們親自翻譯母語聖經；宣教者則擔起「譯經顧問」的審核「補底」角色。

　　以 Simon 翻譯 Khaling 聖經〈新約〉而言，他應邀負責主譯工作，既依託尼泊爾文聖經，亦參照英文聖經，譯出母語文稿；然後由宣教者依據原文審核，再經本族人試讀回應。這些歷程嚴謹地反覆多回，直至母語讀者和譯經顧問都同樣滿意，才作定稿。翻譯〈舊約〉亦以這經驗為模式。

　　區伯平（撰文、拍照、繪圖）