神的僕人扶助疲乏人

第 2977 期（2021 年 9 月 12 日）
◎　釋經講道　◎　高銘謙

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　　聖靈降臨後第十六主日

　　（賽五十4~9）

　　以賽亞書五十章四至九節指出舌頭與耳朵是很重要的，既然先知是代言人，那麼他的主要任務就是聆聽神的說話，然後便代替神去說話，前者是耳朵的任務，後者是舌頭的任務，而這兩方面都需要耶和華來「賜予」、「開通」及「提醒」。因此，這第三首「僕人之歌」的僕人很明顯是一位先知。這位先知用舌頭說出神的話語，主要的目的就是使我們知道怎樣扶助疲乏的人。這些疲乏的人相信就是被擄回歸的以色列民（根據第二以賽亞的文本背後世界），他們在回歸的曠野路上容易疲乏（賽四十29），因為他們都是如花草一樣的血氣（賽四十6-7），所以需要神的話藉這位神的僕人來幫助和加力給他們，叫我們明白僕人代言神的心意的目的並不是自我表現或吹噓自己，而是成為軟弱的人的祝福與力量。

　　另外，經文提到兩次的「在早晨」，這可以解作每逢早晨的意思。神的僕人在每天的早晨，由神親自開通他的耳朵來完成他一天的服侍，與這經文對應：「耶和華啊，求你施恩於我們，我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。」（賽三十三2）先知作為神的僕人認定在每天早晨，都會得到耶和華膀臂拯救的幫助，以致僕人的能力與使命互相配合，一方面僕人要認定自己的服侍對象就是疲乏的人；另一方面僕人要明白自己事奉的能力源頭來自耶和華。

　　然而，神的僕人所具備的條件便是忠心。經文指出神的僕人並沒有違背，也沒有退後。當中違背的意思就是「反叛」，先知要順從耶和華的吩咐而宣講，不順從便等於「反叛」。無論聽眾的反應是好還是壞，都要忠誠地宣講神的話語。而當面對聽眾的攻擊，僕人還是不會退後，一生以神代言人及扶助軟弱的人為使命。為何神的僕人會退後？相信是因為受到逼迫：「人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。」（賽五十6）類似的描述出現在尼希米如何對待異族通婚的人（尼十三25），所以這些被打及拔鬍鬚的刑罰有可能是一種法庭宣判之後的刑罰，而打神的僕人的人有可能是被擄的以色列羣體，他們不滿意先知呼籲他們離開安舒的巴比倫進到危險的曠野路；甚或打僕人的人更可能是巴比倫人，因為先知不停宣講巴比倫帝國滅亡的信息（賽四十六至四十七章），以致受到巴比倫人的刑罰。然而，這節經文說明僕人定意的順服，沒有怨言與反悔，他深知道這是神吩咐他所說的話，無論碰到任何困難，也不退後。

　　身處在二十一世紀的我們，祈求主幫助我們忠心作神的僕人扶助疲乏人。

　　高銘謙(建道神學院聖經系副教授)