豬的價值，人的價值

第 2861 期（2019 年 6 月 23 日）
◎　釋經講道　◎　陳培德

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　　聖靈降臨第二主日（路八26-39）

　　路加福音第八章記載耶穌和門徒在加利利周遊各城各鄉傳道、宣講福音，更特別提及幾個同去的婦女，她們多有一些獨特經歷如曾被惡鬼附身、被疾病纏磨，其中包括抹大拉的馬利亞、約拿亞、蘇撒拿等。主耶穌趁聚集時以撒種的比喻講論上帝國，稍後另向門徒解明比喻中上帝國的奧祕（八1-18）。接着耶穌行了四個神蹟，分別是：平靜風浪（22-25）、從人身上趕污鬼（29-39）、醫治患血漏的女人（43-48）、讓睚魯的女兒復活（49-56），充分凸顯了路加刻畫描繪耶穌言行事蹟的功力，也幫助讀者思考苦難在基督徒生活的目的、必要性和克勝之道。

　　無論我們對污鬼抱有何種看法，對格拉森人和那些神經緊繃的坊眾來說，污鬼和安全威脅壓力是確實存在的。除非了解這處境，否則根本無法明白這故事。這個人因被鬼附身，有嚴重的行為異常表現。路加描述「這人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏」（27節）。主雖曾吩咐污鬼從那人身上出來，「這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鏈和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鏈掙斷，被鬼趕到曠野去。」（29節）這個人太具危險性了，被視為不可能與常人一起生活，墳墓、曠野才理當是他的「居所」，沒有人願意與他打交道。

　　主耶穌卻來關心他，開口問他的名字，他回答說：「羣」（原文直譯可作「軍團」）。原來一個羅馬軍團約有六千名士兵。污鬼與他同住的數量竟如此驚人，他深受折磨的心靈，實非常人可以理解體會。耶穌憐憫這人，與污鬼談判時同意鬼從那人身上出來，進入豬羣，結果羣鬼導引着豬羣直闖山崖，投在湖中死了。

　　本港最近發現過兩起「非洲豬瘟」事件，造成大量活豬被撲殺，更引起供應端的農場戒心，大量減少每日活豬供應數量，無非就是為了萬一發現疫症時把損失降至最低。人往往容易將目光放在經濟利益得失之上。豬羣墮崖帶來巨大損失引來城中居民更大恐慌，格拉森人都求耶穌離開他們，對主耶穌的大能毫無興趣。

　　在耶穌到來之前，生活似乎一直是平靜安穩的。他們當中有大戶人家可以雇人養豬，帶來很不錯的收入，應該是個小康富庶的地方。然而，當出現被鬼附身的鄰舍時，他們好像對這個人從不認識，也沒有注意過。大家只把他視為瘋癲怪異的滋事分子。其實，這情況不是也在我們當中發生着。

　　他們對日常生活秩序受到干擾感到很不高興，也因此討厭耶穌。眾人心裏異口同聲的對主說：「走開，不要騷擾我！」許多人討厭耶穌，主要原因不是別的，乃是耶穌來干擾了他們。這段經文引領着讀者要來重新看待價值各優先順序。格拉森人看重豬過於人的靈魂。當他們中間有人生命中遇上極大危機時，他們會為物質損失而惋惜，輕忽了奪回這個人的價值。那個被治好的人想要跟隨耶穌，但主卻吩咐他：「你要回家去，傳說上帝為你作了何等大的事。」（39節） 他餘下的人生使命是要向格拉森人傳講羣豬投崖故事的真相。

　　另一方面，我們若願意回溯這位被鬼附身的人的一生，應該不難找到苦難是怎樣纏上了他？苦難纏住他的目的是甚麼？主耶穌如何來幫助他戰勝苦難，重建他的人生價值和意思。這可是我們每個人信福音的獨特經歷和真實故事！

　　陳培德（德慧文化執行長）