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　孟加拉邊境的難民

第 2780 期（2017 年 12 月 3 日）
◎　要聞

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　　近年學生自殺事件頻生，自二零一五年八月起已有七十五名學生自殺，當中包括三名小學生、四十名中學生、三十二名大專生。政府、教育界及基督教團體在學生自殺問題上扮演着怎樣的角色？基督徒關懷香港學會已於十一月二十四日舉辦「自殺還是他殺？」研討會（二），從政治、教育制度和信仰方面，反思教育方法及政策，探討可行方案。

　　自殺問題 追溯尋死原因

　　立法會議員邵家臻開宗明義說：「七十五個青少年不是數字，而是故事、生命。」 他指，今年的施政報告重點只放在經濟發展，民生議題關注嚴重不足，對青少年自殺問題更是隻字不提。上月施政報告答問大會上，邵家臻譴責行政長官林鄭月娥「對學生生命的鄙視及冷漠」，並要求政府盡快召開「關注學童自殺高峰會」，但只換來一句「不用激動」。他表示面對七十五條生命，他可以更加激動，惟他反問，在只顧經濟的政府眼中，到底一條命值幾多錢？

　　現在是一個「被」的時代，有人被自殺、被就業、被失蹤、被自願，甚至有學生團體發起「防止青年被殺協會」。他認為這些自殺的學生是「被」自殺的，所謂「被」正是指一羣沒有話語權人士代表的無奈。

　　他解釋，政府處理學生自殺問題時，往往只會製造一個「Check list」評估人的自殺指數，或者責怪網絡渲染自殺信息，甚至將學生自殺原因歸究於提出關注自殺問題的議員。相反，相關團體處理學生自殺問題時，首先會將此歸類為被自殺，並非單單將問題成因歸究於「教育制育」或「社會的錯」，而是停下來思考，自殺者在生活上面對的問題和困難。

　　另類教育 反思其他出路

　　教育大同總幹事張惠侶分享，如何在香港實踐主流教育以外的其他出路。她以教育大同嘗試推行LBD（Learning by doing）課程為例，為小朋友提供自由發揮的空間，透過設計、閱讀和遊戲，做到自主學習和全人教育。她認為，推行LBD課程先要老師願意「放手」，在學生安全及尊重別人界線的前題下，盡量給予他們自由。此外，LBD課程不計學分，即使未能完成最後的作品也沒關係，因課程不鼓勵競爭，最重要是享受學習的過程。

　　她指出，具體實行上可將一般小學課程，改為上午教授學術知識，下午進行LBD課堂。她坦言，部分家長一開始也難以接受這種教育方式，但經過了解課程目的和方法後，大多表示理解及支持，現時已有不少學校主動聯絡機構希望加入LBD的行列。

　　除了教育制度外，學生的壓力來源也來自家庭。她表示，家長教育小朋友時，多會只講「不准」卻很少向他們解釋原因，而且以控制的方式進行教育，沒有真正尊重和理解小朋友的需要，影響到他們日後成長。相反，如果家長放棄以「高控」文化教育小朋友，便能在他們心中種下光明的種子。

　　靈性塑造 減輕自殺誘因

　　香港中文大學崇基學院神學教牧事工部主任王家輝牧師指，觸發學生自殺的原因有三，第一是未能處理嚴重的情緒困擾，如抑鬱、失戀等；第二是希望以死脫離痛苦，如壓力或欺凌等；第三則是一種溝通方式，以死亡作出控訴或報復，令使他痛苦的人感受他的痛苦。

　　他又提到，自殺的風險因素包括個人性格、社經狀況和病理學如家族自殺史等；相反，如有良好的控制情緒技巧、對生命教育和死亡態度的認知、健康的人際關係、社區資源的援助等，則可成為保護性因素，減低自殺的風險。他解釋，一個人即使風險因素大，但有保護性因素作為緩衝區，或能暫時令他不去自殺，甚至徹底放棄自殺念頭，反之亦然。

　　美國不同研究調查均指出，靈性在防治自殺中擔當重要角色。「靈性」不單指人與上帝的關係，更包括了個人與他者、自然界和自身和諧關係。一般而言，自殺者通常感到生命沒有意義，或羣體支援薄弱，信仰系統和信仰羣體正好為這兩方面帶來幫助，從而減輕自殺誘因。此外，靈性塑造也能為人帶來社羣的支援，社羣支援不單是父母的責任，朋輩、教師、社工、教友甚至醫生都是支援之一，如能及早發現問題，盡早處理，結果或許會大不同。

　　王家輝牧師總結，現時社會扭曲的價值和制度令人產生巨大的壓力，教會應作出抗衡，提出另類選擇，以及注重全人靈性教育。他表示，理解現時辦學對學校指標有一定要求，但籲教會反思辦學的目的和意義，「教會辦學是否只是與世界看齊？如果與一般學校沒有差別，那為甚麼教會要辦學呢？」