「忘記背後努力面前」

第 2737 期（2017 年 2 月 5 日）
◎　路德的蘋果樹　◎　張振華

　　香港教會的創立歷史集中在兩個時段，第一個時段在十九世紀中期，即馬禮遜來華（1807）之後的數十年，很多西方宣教士從馬禮遜、理雅各等宣教士得知亞洲的中國是一個極大的禾場，再加上一八四二年後香港割讓給英國，更多的宣教士就來到香港傳教，造就了多個宗派教會的開基紮根；另一個時段為二十世紀中期，即新中國成立後，在內地大批的西方教會南下香港，有些再從香港回到祖籍國家，也有大部分留在香港，服待南下到港的難民，繼續傳道工作。因此，自十九世紀中期在港建立的教會距今已有一百五十多年，而自一九五零年來港的教會也有六十至七十年的歷史，面對着如廝光陰歲月，我們怎樣思考？

　　因着英國的國教為基督宗教，所以對於所有在港的基督宗教都較為瞭解。相反，因着文化上的極大差距，英國人對香港本土的宗教如道教、佛教、孔教等就比較難以明白。於是在長期的較好關係之下，基督教會的發展較為迅速，也得到很多優勢，對於土地業權、興辦學校、建立社會服務等就較為容易，漸漸的就產生了一種感覺，傳福音是一件容易的事，甚至容易到一個地步，是可以暫時放下，暫作休養生息，因此真的有可能忘卻了耶穌基督可能明天就會回來這個信息。

　　不錯，「路德的蘋果樹」的基調是如果耶穌基督明天回來，我仍然要種下那棵蘋果樹。這典故的意思是指今天應該要做的事就要做好，但不等於說：如果今天浪費光陰，就算耶穌基督明天回來，我仍然今天在這個地方、這個時間繼續浪費光陰。不是的，就算世界只得二十多個小時存在，我仍要做好這二十多個小時上帝呼召我做的工作，所以，我們要切實思考，我們當下做着甚麼，是行在主的道上？還是很疏懶的應付工作的要求？

　　沒錯，我們每一刻都是活在當下，但我們站在當下之時，究竟我們的眼睛是朝哪個方向注視，是往後回望過往的光輝歲月嗎？那時很多事情都配合我們基督徒的期望而發展；抑或我們站在當下，卻是眼望將來，或許明天耶穌基督回來，也或許明天我們在傳福音時遇到比之前較多的困難？常常回首過往，就會使我們迷戀和停滯；但一看到將來，通常會促使我們清醒和應對，因為未來並未發生，我們可以締造將來。要抱着縱然有困難但要締造好的結果這種心態，就會愈戰愈勇。

　　過往二十多年，不單基督宗教，各個宗教都人才輩出，論資金、人才均是各有所長，試想想在大嶼山最吸晴的是不是那坐於山頂的碩大佛像；每年五月的佛誕為公眾假期；香港的道教節為每年三月的第二個禮拜日，另外，伊斯蘭教在尖沙嘴「回教寺」的信徒常常祈禱也令人覺得不斷進步，香港各宗教的傳教事業也有目共睹。當然，基督教也有相當可觀的發展，建堂的有很多；全面復修禮拜堂的也有很多，教會內部不斷更新改革，小組教會、敬拜讚美、無牆教會等等。當下，基督宗教仍然是具有很多潛力發展的，所以我們更要知道當下我們的眼目往哪裏注視。如果仍注目於過去，那就很容易停步不前，相反，我們卻要眼望將來，要看到二十年、三十年之後，教會的傳道工作仍然堅強有力。忘記背後、努力面前，向着標竿直跑。註解這段經文的現代意義是忘記過往的成果，努力面前，在社會和職場上做更好的見證，向着上帝給我們召命的標竿直跑，要得上帝在基督裏從上面召我們來得的獎賞（參腓三13-16）。

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