有人說：「聖經不是用來研究的！」

第 2737 期（2017 年 2 月 5 日）
◎　文林　◎　仇勁剛

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　　基督徒很會讀聖經，由小到大都會背一大堆金句。聖經於基督徒羣體之中有不可取替的地位和權威！有時甚至有人會以為基督徒是拜聖經的！當然，正確的答案應該說基督徒是「基督的羣體」，但我們心知肚明，大部分人口中宣認這句說話，心裏卻是另一回事！主耶穌也說過：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國。惟有遵行我天父旨意的人才能進去。」（太七21）

　　有人把信徒聽道而不行道，歸咎於今天聖經變成了研究對象，花太多時間研究，卻沒有踐行。然而，要好好遵行天父旨意，我們必須了解甚麼是天父的旨意，了解甚麼是神的道。耶穌基督就是神的道完全的表達，但祂的教導都是以舊約聖經為根據來教導人，並沒有離開舊約聖經。（註1） 若我們好好研究聖經，會明白主耶穌沒有增加舊約聖經原來的教訓，不過祂把其中的精義，更為透澈地的表達出來，並且將人們原本所不知道的，隱藏在聖經裏的奧祕顯明出來。福音書經常出現耶穌充滿信心地宣稱：「經上記着說……」根據福音書所記載，主耶穌確認聖經的真實與權威，道成肉身的神子以這種方式來告訴我們舊約的重要性，同時也表明主耶穌有深入的研究過聖經，並且為聖經是由神所默示而來這教義，提供了最有力的支持。提摩太後書三章十六節和彼得後書一章二十一節所顯示的，正正也是教會由主耶穌身上所承襲的教導，對聖經的一個肯定的看法，這也是今天教會應該對聖經存有的態度。我們必須承認聖經的權威，同時也要明白主耶穌基督，才是解讀聖經的最高指標及權威。

　　作為基督的身體，宣認「基督是主」的羣體，見證基督的聖經便是維繫教會眾人的焦點。可惜，作為基督的門徒羣體，把聖經脫離了集體傳統和默示的背景來看上主的話語，成為人以個別、獨自的、單憑個人好惡或感覺的方式來理解聖經，這樣反而把聖經邊緣化，亦再不重視聖經。因為當現代人將解釋聖經抽離了教會的傳統，在沒有禮儀、沒有傳統、沒有信徒羣體、沒有活生生的羣體屬靈經驗去研讀聖經，便忽視了應該要在教會羣體裏解釋神話語的需要。（註2）因為聖經本來的作用，不是為了讓人單獨閱讀的。聖經很多篇幅，都是源於集體的崇拜上主；當日波斯人讓以色列人回歸耶路撒冷，他們絕不是各自每人手拿一書卷，自己細讀而作出反省的；相反，他們是在白天聚集在一起，共同聆聽領袖誦讀聖經；同樣保羅的書信，也是讓基督徒一起聚集而聆聽的；最後當書卷被收集為正典，也正是因為由眾教父所代表的基督徒羣體，都發覺這些書卷對他們很有幫助。（註3）聖經中每段文字的出現都是有原初背景的，若將聖經理解為私人、個人的手冊，不好好研究，便是將它抽離了聖經作為教會經典的背景。聖經不是為宗教而設的個人讀物，而是屬於上主的子民，是羣體裏的典籍。聖經的啟示不是單單為了個人的安身立命或德行踐行，聖經不能按自己的喜好，設立自己的宗教生活。因此，不重視研究聖經，離開羣體，重視個人閱讀聖經便等同追求自己的宗教。

　　聖經的背景是屬於以色列百姓和教會，是一羣特定百姓的經典。所以閱讀聖經，必須理解當中的歷史背景、人物，才能明白當中的意義。因此，不論是摩西、大衞、尼希米、使徒們等，以及希伯來文化、羅馬人的經濟之類，都是幫助我們在時空、羣體裏去閱讀及理解當中的意思，而不再是以我自己或個人亮光去理解這書本裏的文字意義，因為這也違背了基督徒及教會的傳統，以及聖經作者原初的寫作目的。（註4）如果想要了解聖經作者原初的寫作目的和各種不同的背景，我們實在不能不研究聖經。如果我們要聽到上帝要對我們講甚麼，我們就必要學習研究聖經。我們必需要認真和負責任地對待這份神所默示的文本。

　　當然，聖經都是神所默示，是基督信仰的基石。聖經的默示和權威，表明了它是神成文的道。話雖如此，信徒也必須認清，儘管聖經是神的道，卻不是基督徒的信仰對象，聖經不能取代神作為敬拜對象。基督徒應相信，所讀的聖經正是神真實的話。有些人說：「聖經不是用來研究！」這是極為錯謬的概念，因為信徒惟有研讀那些透過默示而記下來的話，才可以認識上帝的真實和形象。若我們不研究聖經，如何可以按着正意分解真理的道？若不好好研究聖經，我們如何能明白，並且在生命中踐行出來？的而且確聖經不單單是用來研究，更是用來踐行的！只有好好研究聖經，才能夠明白聖經的教訓是神感動的啟示，就是指向那是永生神的道本身，也就是基督。這樣我們才可以遵行天父旨意！

　　註1： Edith M. Humphrey, “Jesus and Scripture”, in Dictionary of Theological Interpretation, 360.

　　註2：洛克．克拉普：《非凡的凡民：教會在後基督教世界文化身份》，陳永財譯，（香港：香港基督徒學生福音團契，2010）頁135。

　　註3：克拉普：《非凡的凡民 》，頁136。

　　註4：克拉普：《非凡的凡民 》，頁138。