基督教的任務

第 2678 期（2015 年 12 月 20 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「耶穌告訴他的門徒，他們只是一撮小羣。他所有的比較，都指向門徒必然是少數和弱勢的：麵團中的酵、湯裏的鹽、狼羣中的羊，以及很多其他的隱喻。耶穌似乎並不企望一個包圍全球的得勝和凱旋的教會。他往往將我們描繪為一支祕密的特工，從裏面去修正事物。」

　　 傑克艾呂爾，《基督信仰的顛覆》

　　　艾呂爾曾任斯特拉斯堡大學法律系教授，擅長社會學及政治。他比較受人注目的著作包括《國度的臨在》、《技術性的社會：世紀的挑戰》和《宣傳：人們態度的塑造》等。他認為基督信仰雖然和應着他內心的痛苦和感受，並個人與其他人的關係，但對於社會存在層面的結構和關係，卻完全缺乏洞悉力。而社會政治的具體運作，對於個人的存在關係至深。

　　　他坦言有三個人對他有相當的影響：馬克思、祈克果和巴特。他服膺馬克思對當代社會的分析，祈克果對信仰內在性的思考，和巴特在二戰時領導信徒抗衡當時的德國國家教會。他一方面小心避免將信仰與社會分析混為一談，另一方面亦不認為需要將兩者整合為一個體系。

　　艾呂爾對循正式政治渠道進行社會改革並不存任何寄望。他曾經參與地區層面的青少年工作，目的卻不是讓他們符合社會的期望—因為社會是墮落的—而是幫助他們超越本身的處境，承擔起自己生命的責任。

　　他引用祈克果指出：國家與數目存在着一個直接的關係。當一個國家衰落，她是隨着數目的滑落而消失。基督信仰與數目的關係卻不是這樣。單單一個基督徒已足以證明真實性。事實上基督信仰與數目存在着一個逆向的關係。當所有人都成為基督徒，基督信仰的概念就被掏空。

　　這個概念確實是具爭議性。他認為一個人只能在對抗中成為基督徒。當對抗被壓抑下來，「基督徒」這個稱謂就再沒有任何意義。事實上透過讓所有人成為基督徒，基督教（Christendom)就狡猾地將基督信仰(Christianity)廢止了。人們無法看見或理解的是，基督信仰已經被自己的宣傳所摧毀。而歷史恐怕再也沒有其他例證，是一個宗教被其本身的成功所摧毀。對於艾呂爾而言，教會的任務是要改變這個世界，而不是統治這個世界。