成功神學易生危機
　財務透明提防疏忽

第 2678 期（2015 年 12 月 20 日）
◎　要聞

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　　早前，新加坡一大型教會因多名教牧及高層挪用公款被判刑，事件引來教界關注。香港教會更新運動主辦、新興宗教關注事工協辦之「辨識『成功』神學與『濫權』領導」公開講座，於十二月十三日舉行。講座透過有關事件，重新檢視教會財務透明與公共問責制度，領袖濫權問題，及成功神學帶來的危機。

　　大會在開始時放映一套短片，由一對已離開教派的夫婦分享經歷。該教派引入新加坡一家推崇成功神學的教會理論，強調追求卓越。教派濫權問題嚴重，所有崗位均由領袖推選且灌以「屬靈權柄」，當中並無明確監察機制，只強調絕對順服，甚至不允許教友外出聽講座。教派又要求教友以奉獻表明對神的信心，又指貧窮是因為有罪，他們推行「洗腦式」的管教，禁止教友獨立思考，夫婦因而常產生許多恐懼。

　　香港專業人才服務機構執行董事袁海柏先生指，不論成功神學還是濫權底下，必然有涉及金錢。教會資產主要來自信徒的奉獻或是政府的資助，包括直接資助旗下學校或社會服務，及透過豁免繳稅間接資助。教會對其財產享有擁有權、運用權、享用權，亦有受命責任、保護責任、交代責任。教會管理層有權運用財政資源及有責任交代，因此教會如何根據章則推選管理層有直接影響。「教會管理層既是信託人，也是管家。」他解釋，信託人主要職責是根據交託者的意願保存和保護財產，法律上是擁有者；但管家不一定是擁有者，卻有責任妥善運用。

　　袁海柏續言，教會管理層在財政管理上應有計畫、運用、監控及交代四大範疇。他不諱言曾聽說有主任牧師因樓價低，在沒有計畫下突然落訂買樓，他認為教會應有短中長期財政預算，在運用時依照計畫執行。他又提醒教會需要有完備的財政記錄，不少教會即或有報價單、單據，卻沒有統一處理保管，結果難以整理。他借康希牧師事件提醒，申報利益輸送的重要性，如聘請親友為員工時需加倍注意。袁指，負責人需確保資源運用符合有關決定和計畫，透過內外部審計制度，清楚向管理層報告交代，方能避免疏忽、欺詐出現，「即使擁有完善制度，執行人的疏忽都會令人有機可乘。」

　　純正教會勿輕視領袖因成功變質

　　香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師從趙鏞基牧師案件指出，每當教會出現「家醜」時，領袖極大多數以維護教會為由逃避，甚少認錯及講出真相；亦從康希牧師案件指出，教會常見挪用公款的情況，如將恆常款項先挪用到建堂，後作歸還，若遲遲不處理易生問題，他提醒說：「信仰純正的教會在不為意時，也可能因領導人而出錯。」

　　胡牧師指，成功神學的特點包括，對人性的過度樂觀積極，從不談人性陰暗面；對信心有錯誤理解，他們將信心成為操縱神的一種技能，相信「宣告」就能得到想要的結果。領袖常強調靠自己，否定或低貶恩典，且推行不完整的神觀，視疾病、貧窮非上帝心意。他們亦有偏差的教會觀，鼓勵用任何手段領人歸主，更對屬靈權柄有誤解，領袖有權為教友選擇職業、婚配、居住、生育等決定。「很多時候領袖開始時原意是好的，但慢慢因成功而變質。」胡牧師說，領袖的成功易令他們認為自己是教會重要的一員，把自己當作神，於是將事工絕對化，不容他人挑戰。

　　他歸納幾點觀察，信徒可從中發現變質的領袖。他們強調個人權威高於聖經真理，領袖對事情的說法就是權威；要求對領袖和所屬羣體絕對忠誠，內部有明顯的層級分別；排他性強，唯我獨尊；對信眾有過度的紀律及要求，包括金錢和時間的奉獻；對教友思想管制，不容獨立思考，高舉「領袖無誤論」。胡志偉不諱言，有很多時候領袖因為教會文化不容許犯錯，為保面子而引來更大問題，他最後提醒信徒要慎防假先知的出現，無論如何信仰應建基於聖經而非個人之上。