從貧說起—拆毀文化的牆

第 2643 期（2015 年 4 月 19 日）
◎　一起走過從前　◎　余妙雲

　　「工業福音團契」（下稱「工福」）自成立以來，一直以宣教機構自稱，工業佈道就是向一個具有獨特文化的工友羣體傳福音，他們人數眾多，教育水平低、收入微薄又不穩定；工作時間長、工作環境惡劣、易被社會歧視；他們有獨特的言語和愛好，生活方式、思想架構，以致價值標準。因此，向工友傳福音是屬於本地的跨文化宣教。

　　「工福」亦為一福音機構，是輔助教會去關心這龐大的工友羣體，進入他們當中，向他們宣教。因此「工福」在成立以來，就朝着與教會建立緊密網絡為方向，協助和推動教會參與工業佈道，並提出一口號：「拆毀文化的牆，讓工友進教會。」

　　七十年代的香港，人口約四百多萬，從事製造業的工友數目有六十多萬，他們大部分是年輕的勞工，逾四十萬工友只有小學程度，因為種種原因未有機會接受中學教育。那個時代，堂會約七百間，大部份都屬中產教會，多以學生福音工作為主線。面對龐大而獨特的工友羣體，因着其獨特的文化和習慣，教會有手足無措之感：「工友不易接受福音，知識水平較低，不曉得如何接觸他們，而在學生中還有好些未信主的，向學生傳福音是首要的。」又有信徒回應：「自己是在學校信主，因此投身學生工作是必然的。」這樣就忽略了那龐大的工友羣體，繼續沒有機會聽福音。

　　同樣地當工友進教會，信主後也受到許多無形的壓力，也有工友參加過教會崇拜後，只一次就不願再參加了，他們感到所談的與自己格格不入，無論是唱英文歌、衣著斯文、講道內容、所用例子、小組談論話題、坐定定聽道理，以致教會活動常安排在工友要返工的日子，更有被領導和有被歧視的感覺——這個文化的差距的確叫堂會卻步向工友佈道，而工友對教會也缺乏歸屬感。

　　當時工福的執行幹事劉達芳多次撰文提出要工友撇棄自己文化，始能在教會生根，這外添的重擔是不應該的，我們不該要求工友放棄自己的文化特色，變成非工友才能信耶穌，不能勉強工友成為與學生言語習慣相似的人才被接納，而是要學效主耶穌「道成肉身」的樣式，放下本身文化的圈子，進入工友當中宣講及樹立見證，與他們認同，以道成肉身的方式在他們中間生活，「向怎樣的人，我就作怎麼樣的人，凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」

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