文章搜尋第 2607 期（2014 年 8 月 10 日） ◎ 新聞捕手 ◎ 羅杰才
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雖然政府修例困難重重，但今年七月中所有合法舉行婚禮的場所 （包括教堂）已經收到入境事務處（生死及婚姻登記）的通知，表示按終審法院的判決，變性人結婚的權利與其他的人無異。有教會牧者收信後正在猶豫，不知如何處理。
隨着爭取性權益的運動愈來愈激烈，W小姐判例的影響必將會擴大，變性人或有性別認同障礙的人，將會更進取的表達自己。事實上，醫管局已決定將律敦治醫院的變性手術中心，明年將遷到沙田威爾斯醫院，原因是要應付日後的社會需求。因應現實的情況，醫管局的安排是有理由的，也顯示了社會的轉變。換言之，社會及教會如何對待變性人、雙性人，或性別認同障礙的人都必須思想如何對待才合情、合理。
變性問題並非純粹醫學問題，還涉及宗教、道德、倫理、人權、人際關係、生活相處⋯⋯，對於宗教團體，道德、倫理、人權，固然需要探討和回應，但人際關係和生活相處的影響卻更需要認真對待。舉個簡單的例：有性別認同障礙的人（並無宗教限制）在計畫變性之前，得接受精神科醫生、臨床心理學家及相關專業人士輔導和測試，期間他們會獲得發出證明，可以易服，即男扮女裝（女扮男的問題不大）；也可以進入異性洗手間等。這些行為不但會發生在公眾地方，也可能發生在教會之內，到時教會應該如何處理？
撒都該人和耶穌辯論復活問題，舉出一個婦人嫁了七次，復活之後她到底是誰的妻子？耶穌答：人復活後不嫁不娶，像天上的使者。（太二十二23-30）這段說話或許可以解作天上沒有男女之分，也可以理解為在天上不存在性與性別的問題。只是我們如今活在人間，因此，應該是以天上的情況寬容對應，還是按人間的現實認真區別？抑或需要兩者兼顧？但願教會有耶穌化解問題的睿智。