宗教鉅子—傳揚福音關懷社會的王煜初牧師（四）

第 2571 期（2013 年 12 月 1 日）
◎　百年人物　◎　浩然

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　　論及香港華人教會自理制度和規範，理雅各牧師早於同治五年（一八六六年）由香港英華書院出版《聖會準繩》（英譯為The Faith and Practice of a Christian Church），該書分為信道和行事兩部分。信道（見圖）方面所論共有十九題。行事方面是論「耶穌會行事諸例」，在「論設會」一例，開宗明義有載：「凡自立為耶穌會者，以聖經為基，毫釐不可違悖。經中所定會內之制度，則當遵守，以為永遠不易之法。若更有善款，而經內所未刊定者，亦准諸兄弟任意自由。」引用經文為提摩太前書三章十四至十五節；加拉太書五章一及十三節。其次論屬會者。二、論會聚，有謂「會聚之司之事有六：一簡會長老；一簡執事；一鞫斷兄弟不和之事；一簡遣使之人，代會行事；一諫責兄弟過失，意以規正為宗，諫責而外，無有可加於兄弟者；一宣示擯逐之事。四、論會內職事，有謂「信者皆為祭司之輩，而其中更有上帝所簡，以充特職者，遂賜以格外殊恩，使其德備，克盡厥職，以廣基督之體，是故各會宜立會長執事；會長者，新約書或稱長老、或稱牧師、或稱監督，均同一體，然其中亦有分別者，非職有尊卑之異，乃上帝所賦恩賜有殊也。五、論諫責。六、論會內常例外數事：有謂「賙濟會內之貧與寡者，直取法當日使徒規矩，無庸各人私自施濟，當對主發心，將所欲施，交於會庫，待執事裁度支給；會之時用、或有不時之需，均由會眾捐給。」從理雅各所著《聖會準繩》所見，「英華書院公會」早年已有準則給會友遵守，可作華人信徒自理的基礎。

　　當歐德理牧師於一八七九年離職轉任香港政府督學（Inspector of School），倫敦傳道會事務則由湛約翰牧師（Rev. John Chalmers）承乏，他對於其時華人信徒的自理是有較深度的看法，認為華人信徒在奉獻的經濟力仍有不足，特別他更關心到自理後的華人主任牧師問題，以及自理堂的堂址問題。而當年華人信徒的聚會仍然寄西人愉寧當的籬下，沒有自建當址，試想如何稱得上自理？