預備心．候主臨

第 2571 期（2013 年 12 月 1 日）
◎　釋經講道　◎　梁銘

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　　將臨期第一主日，也是教會新一年之始，連續將臨四個主日後進入聖誕日。

　　就着經文（二十四44）定題為「 預備心．候主臨」。語帶相關，一則預備人心迎聖誕；二則預備人心慕主再臨。

　　一、歷史的提醒

　　基督第一次到世上來，做足妥善預備。及至時候滿足，才為女子所生。

　　先有「文字」上的預備，藉希羅文化，帶動福音普世化；再有「交通」上的預備，羅馬軍事大國，條條大路通羅馬，有助福音傳送；也有「人心」上的預備，四百年的寂靜期後，正是人心思漢時，施洗約翰曠野的疾呼，振聾發瞶。一聲「毒蛇的種類⋯⋯」激動人心。

　　這是二千年前，基督第一次降臨的預工。

　　二、教會年的提醒

　　每年的將臨期前的一個主日，稱為「基督君王日」。上主日的經文為路加福音二十三章三十三至四十三節，把受苦的僕人與榮耀大君王結合在十字架上。救恩與審判同時並列，十字架旁的兩個強盜，一者接納基督，即時在救恩中有份；一者硬心至死，落在審判中，也成了自己審判自己的樣板。

　　見過一些垂危病人，縱使家人帶着眼淚再次又再次誘導接納福音，但仍可以把頭搖着又搖着，硬心到──死！

　　原來在山窮水盡之時，仍可以抗拒基督，又何況在「喫喝嫁娶」的Happy Hours、開心快樂時呢！在有力「耕田、推磨」建立一己商務王國時，更是樂極忘形，還管得靈魂、生命怎麼樣！

　　三、經文的提醒

　　天災人禍在歷世歷代都重復出現。只不過今日藉賴科技傳播，更增加現場感，加深了我們末世觀的實感，作為我們信仰的反省。

　　也由此生發許多假先知謬論，與及世紀末心態。更要「儆醒等候」，像軍隊站崗、放哨，維護真理，不讓異端謬論乘機混淆視聽。尤記得年前「瑪雅預告」二零一二年為世界末日，事實證明這是世紀謊言。

　　在此末世氣候中，「儆醒等候」就像僕人候主，如耶穌的囑咐「在世卻不入世」的生活，免得在世俗潮流中打盹、失覺。

　　所以「喫喝嫁娶」不為過。教會甚至要為嫁娶提供場地與服務，教會有喫喝共聚團契、節日、堂慶、部慶、敬老⋯⋯又吃又喝。甚至喪禮後的「解慰酒」，真是大小通吃，不亦樂乎！何罪之有。

　　所以「耕田、推磨」也不為過。努力生產是推動社會所必須者，教會何嘗不是努力生產、積極擴充業務、業績呢。植堂、差傳、社關⋯⋯得以持續，都成為感恩的見證。

　　不要戴上「屬靈面具」，不食人間烟火似的，小心落入假冒為善的圈套。但要撥開黑夜的迷霧，察驗何謂上帝純全可喜悅的旨意。

　　或者，基督未必在我有生之年再臨，但卻會在有生之年，蒙主寵召，那是我們個人的「末日」時刻，為信仰畫上句號。固然「預備心、候主臨」也要「預備心、候主召」。

　　結語

　　「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡。返得永生。」

　　原來聖誕歡樂的背後，隱藏着上帝喪子之痛。是的，哪有不痛的愛呢！就讓這份帶着痛楚的愛成為激勵，「預備心、候主臨」。

　　梁銘（中華基督教禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師）