你領洗是皈依誰？（創一1–5，徒十九1–7，可一4–11）

第 2472 期（2012 年 1 月 8 日）
◎　釋經講道　◎　馬漢欽

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　　救贖是三一上帝的創造

　　教會年的顯現期，表明耶穌基督降世，向世人顯現出祂救贖的面貌。顯現期第一個主日，展示救贖是三一上帝的新創造。

　　三一上帝創造了世界，今日舊約引題創世記一章二節說，「地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。」

　　箴言八章二十二至三十一節補充說，「那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」

　　三一上帝以祂的道，從水創造出生命，這和馬可福音一章十至十一節是一個對比，主耶穌救贖工程，是上帝在基督耶穌裡造成的，由上帝的話和洗禮展開，「祂從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在祂身上。又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」

　　救贖的確是上帝一個新創造，開始了一個新世代，產生了一個新人種。人類無緣看見上帝創造天地萬物，卻目睹了祂的新創造，你若要明白這事，或是要確知這事的奧祕，一定要看以弗所書一至二章。

　　救贖是皈依耶穌

　　新約聖經反覆說明，人蒙救贖，就是皈依耶穌，今日新約引題說的是一個例子。「保羅說：這樣，你們受的是甚麼洗呢？他們說：是約翰的洗。」（徒十九3）

　　保羅的問話是甚麼意思？難道洗禮不止一種？這節經文在《新舊庫譯本》和《呂振中譯本》的翻譯，可以幫助我們明白，《呂振中譯本》這樣譯：「保羅說：那麼你們受了洗歸於甚麼呢？他們說：歸受了約翰的洗禮。」你看，意思就顯明了，簡單來說，保羅不是問他們領受了哪一種洗禮（洗禮只有一種），保羅是問：「你們領洗是皈依誰？」各位，這真是個好問題。

　　「你們為甚麼領洗？」「你們領洗是皈依誰？」也是在問你：「你為甚麼領洗？」「你領洗是皈依誰？」

　　「保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」 (徒十九4）

　　呂振中譯本：「保羅說：約翰是用悔改的洗禮施洗的；他告訴人要信那在他以後來的，就是要信耶穌。」

　　領洗，就是信耶穌，或說，皈依耶穌，這比悔改更進一步。一個人可能會悔改，卻不一定信耶穌，正如使徒行傳十九章中這十二個人，他們聽了施洗約翰呼籲人悔改的道理，也領了洗，卻沒有信耶穌，沒有皈依耶穌；他們領洗，只是表示他們願意聽從施洗約翰的呼籲，皈依的對象不是耶穌。

　　「他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。」 (徒十九5）

　　呂振中譯本：「他們聽了，就受洗禮歸於主耶穌的名」。其實施洗約翰也是這樣說，他沒有叫人領洗皈依他。「我是用水給你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗。」 (可一8）

　　各位，請徹底明白領洗就是信耶穌，就是皈依耶穌，不要像哥林多教會信徒那樣的錯誤，他們說，「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。」（林前一12–13）保羅斥責他們分門結黨，擾亂教會，「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」

　　為了減少吃不必要的添加劑，我家添置一部麵包機，自己做麵包，只要放入麵粉和所需材料，調校所需的烘焙時間，就可以等著吃麵包，做出來的麵包像模像樣。一天，妻子說，儘管用怎樣好的麵粉，怎樣多的材料，怎樣期待的心情，依足做麵包理論，不插上電源，都是徒然。

　　領洗若不皈依耶穌，若不信耶穌，再有怎樣言之成理的說法，想法，都是徒然，做不成麵包！與耶穌無關，不是上帝的兒女。

　　各位，但願你今日清楚，你領洗，是皈依耶穌，相信耶穌，不是佩服耶穌的道理，不是因為覺得應該悔改。反過來說，你因為信了耶穌，皈依了耶穌，你才有能力悔改。

馬漢欽（香港信義會退休牧師）