夜裡的尋找

第 2493 期（2012 年 6 月 3 日）
◎　釋經講道　◎　譚溢泉

　　三代經文：（約三1﹣17）

　　尼哥德慕是一個法利賽人，也是猶太人的官，他夜間來找耶穌。而作為猶太人同時是法利賽人，他所指的上帝就是他們袓宗的上帝—耶和華。他因耶穌所行的神蹟承認耶穌是從上帝（耶和華）那裡來，有耶和華同在的拉比，經文中沒有解釋他來找耶穌的目的或期望。耶穌提出一個題目「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」

　　在猶太人中如何可以進入上帝的國？誰可進入上帝的國？在猶太人看來，因他們是被上帝揀選的民族，是亞伯拉罕的子孫，有上帝所頒佈的律法，及耶和華的立約，上帝對他們的拯救，也稱為上帝對祂的百姓拯救，他們是上帝的國民；同時作為法利賽人也嚴守上帝的律法，但耶穌指出「⋯⋯人若不重生，就不能見上帝的國。」

　　「重生」在原文中同樣是兩個字，「重」可釋作「再次」或「從上面」兩個意思，「生」釋作「生出來」的意思，因此可譯作「再一次出生」或「從上而生」的意思。從尼哥德慕的回答中明顯是理解為「再一次出生」

　　但耶穌再說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說『你們必須重生』，你不要驚訝。⋯⋯」使一個法利賽人驚訝是因為進上帝的國不是因為他們是亞伯拉罕的子孫，守著上帝給他們的律例，而是要從靈而生。而當中分開了兩種的「生」，從肉身生的與從聖靈生的，約翰福音一開始已經指出這兩種不同的生命，「凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這些人不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從上帝生的。」（約一12-13）

　　尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」怎能有從上而生的生命？耶穌指出祂是有天上來的身分，但問題是作為法利賽人的尼哥德慕，怎能與自己一向接受緊守傳統的教訓調合？耶穌指出舊約中的一個故事（民二十一4-9），以色列人怨讟上帝，耶和華使火蛇進入百姓中間咬死他們很多人，他們就害怕求摩西代他們求耶和華，耶和華叫摩西造銅蛇在杆上，凡被咬的人望之而活。這些望銅蛇的人就靠著相信上帝以祂的慈愛所設立的方法，並接受這個應許的方法而得拯救。同樣要得從上而來的生命作為地上的拯救，就要相信上帝以祂慈愛所設立的方法，並接受那個從上而來的兒子要被舉起，以至有這從上而來不屬於地的生命，這生命才是能進入上帝永恆的國度。

　　這方法是出於上帝對人的愛，以至上帝將祂的獨生子賜給我們，一個從父而生也從上而來的神聖生命，就是那位尼哥德慕夜裡所尋找的耶穌。因祂被舉起使本來死的生命得生，本來屬情慾而生的人得從靈而生，本來滅亡的生命有著永恆生命，帶著這從上而來生命所賜的生命，進入永恆上帝的國度，以此出於上帝、屬於上帝的生命成為上帝的子民。阿們。

譚溢泉（禮賢會大埔堂牧師）

【要聞】