送別一代偉人

第 2481 期（2012 年 3 月 11 日）
◎　息息相關　◎　吳思源

　　「上週末病逝的中文大學電子工程學系榮譽教授陳之藩先生，明日設靈，傍晚設有公祭，他生前的好友、學生和中大校長沈祖堯等會出席，陳教授寫下不少撼動人心的文學作品，他的遺孀童元方說，歡迎讀者一同到來送陳教授最後一程。」

　　《蘋果日報》3.3.2012

　　中大崇基學院有一座巍峨的教堂，原本最適合為中大退任教授陳之藩舉行安息禮拜。

　　安息禮拜有別於一般意義的喪禮，尤其是以道教或佛教為主的中式喪禮。安息禮拜包含「安息」及「禮拜」兩個名詞，因為相信亡者走完了塵世的路程，現在只不過是安息主懷，來世必復活而享永生，所以送別時不用哭哭啼啼，而是以一個莊嚴而寧靜的「禮拜」（service）進行。

　　這是為甚麼安息禮拜原本最合適舉行的地點是教堂，而不是港式的殯儀館。你看英美等國民的喪禮，因著其基督宗教的背景，多在墓地旁的小教堂舉行，氣氛平和而簡潔，有唱詩、誦讀聖經、牧師或神父講道，出席者極其量只有低頭飲泣，而絕少有撫棺慟哭、呼天搶地的情景。十多年前英妃戴安娜猝然離世，成千上萬英國民眾送別，皇室成員及戴妃的兩個小兒子的表現是那麼莊重而具風度，那是安息禮拜的典範。

　　陳之藩教授不單是一位學者，更是文人，是近代最出色的散文家。他原本是一個理科人，念的是電子工程，教的也是電子工程，但骨子裡他又是文學人，也有悲天憫人的宗教情懷。五十年前他在英國曼徹斯特深造，仍未信基督教，但已經熟讀聖經，尤對舊約的《約伯記》情有獨鍾。他在一篇題為「謝天」的散文中，已流露他血液裡的宗教情操，他在文章中這樣寫道：

　　「幾年來自己的奔波，掙了幾碗飯吃，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正作了點事以後，才有了一種新的覺悟；即是無論作甚麼事，得之於人者太多，出之於己者太少，因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。……於是，創業的人，都會自然而然的想到上天，而敗家的人卻無時不想到自己。」

　　陳之藩特別推崇聖經中的約伯，為他的「富亦謝天，貧亦謝天，病亦謝天，苦亦謝天」精神所感召，你說送別這樣一個人，為甚麼不在優雅的教堂而到嘈雜紛亂的港式殯儀館，是否有點不相稱？

【要聞】