從伯利恆、至埃及到拿撒勒（太二13-23）

第 2418 期（2010 年 12 月 26 日）
◎　釋經講道　◎　葉青華

　　這是聖誕後第一個主日崇拜，當聖誕的歡聲過去，博士所獻上的「黃金、乳香和沒藥」被收下後，跟著出現的場景是甚麼？當「他們去後」，出現的竟是「逃亡」和「哭聲」！？為甚麼不是連續的慶典和盛大的歡迎儀式，好把這位眾生期待的「君王」迎進聖城，奉上最高的皇座？當日的人為甚麼以這樣的方式來「接待」耶穌？今日我們又如何看待這位君王？

　　從伯利恆逃亡

　　先知彌迦曾經如此說：「在猶太的伯利恆；因為有先知記著，說：『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中，並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」，當這個消息從博士們的口中傳到了耶路撒冷城，「希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。」（太二3）為甚麼他們會不安？當希律王發現博士們沒有重回耶路撒冷告訴他這位「生下來作猶太人之王」的確實出生地點後，更「差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩......，凡兩歲以裡的都殺盡了」（太二16）這事應了先知耶利米的預言，說：「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女；不肯受安慰，因為他們都不在了。」

　　為甚麼耶路撒冷城的人和希律王不願意接受基督的來臨？這豈不正好和約翰福音所言的：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約一5）互相呼應？人不願接受基督，因為不願接受「光」，不願意從黑暗中出來，不願意接受生命的更新和改變，總是要投訴這光太刺眼了。甚至連很多「信徒」也不願意親近主，更遑論跟從主，因為我們生命中總是有太多「捨不得」的事物、「割不掉」的喜好......各位弟兄姊妹，你會如何看待這位要為你的生命帶來「光芒」的「猶太人的王」？一年將盡，歲首將臨，我們是否願意在我們的生命中作一次「大掃除」，靠著基督的恩光來迎接新的一年？

　　他們往埃及去

　　埃及在以色列人的歷史中很多時都是發揮著一個避難所的角色，從亞伯蘭到雅各，他們都是因為饑荒的緣故，帶領他們所有的去埃及，也在上帝的帶領中滿有豐榮地離開埃及。從「帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡」到「我從埃及召出我的兒子來。」這句話原是指神把以色列人從埃及召出來說的（何十一1）；馬太把這句話應用在主耶穌一家身上，一方面表明舊約裡有些以色列人的經歷，也是豫表基督的。另方面也是在向人表明在出離埃及後，基督是以「上帝的兒子」的身份被呼召出來的，這正好和基督在接受洗禮後，從水中出來時，「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太三17）的情境起了互相呼應的作用。

　　「退到埃及」是為了預備將來為上帝作更大的事，當我們在新一年預備各樣「進取」的大計時，可有為到你和上帝的關係和自己生命的真正需要，而預留「退到上帝前」的空間？每日靈糧、定期自省，總要謹記，認識耶和華才是智慧的開端，也是我們得力之源。

　　到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡

　　舊約裡面從未提及「拿撒勒」，而本節的「先知」在原文是複數詞，故最合理的解釋應當是指應驗眾先知所說有關彌賽亞豫言的隱意─祂在世時會「被人藐視」（詩二十二6；賽四十九7；五十三3），而作一個加利利的「拿撒勒人」，乃是被猶太人所藐視的（參約一46；七41,52）。一個被人藐視的人卻正在作至高上帝的聖工！當我們服事主的時候，到底「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加一10）

　　願我們在新一年開始的時候立定心志，專一作主工，全心榮耀主聖名。

葉青華（信義會真理堂）

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