《時間神探大戰歲月神偷》（上）

第 2397 期（2010 年 8 月 1 日）
◎　特稿　◎　吳宗文

（一）時間的奧祕

　　聖經說：「求指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得智慧的心。」（詩九十12）

　　1. 《歲月神偷》的獲獎與好評

　　我知道這個題目有點「騎呢」。原因是看到一本雜誌的社論標題，覺得頗有意思，於是把它修改一下，變成這個題目。我還未有機會去看這齣電影，不過看到它拿了這麼多獎項，以及一般影評都是非常正面，所以覺得可以用這個話題來討論一下基督徒對時間的看法。這齣電影的導演在訪問中說：「在幻變的生命，歲月，原來是最大的小偷。」但想深一層，與其說歲月偷走我們過去很多珍惜的時、空、人、物、事，不如說這齣電影之所以能夠獲獎，而且能夠贏取這麼多的共鳴，是因為導演和監製本身都是「五十後」的人。他們都對逝去價值的懷念，令此刻受「八十後」衝擊的社會起了共鳴。雖然有人對這齣電影有不同的評價，例如昨晚我參加一個壽宴，同檯的一位電視製作人便覺得電影一般。但大部分人都覺得電影確實與眾不同，特別是站在一個港產片充滿色情暴力、粗製濫作和無厘頭的潮流，這對夫婦過往所拍電影的「紀錄」（track record），可說是一股清流。他們拍的多齣電影都曾獲獎，且有很好評價，並具深刻意義。

　　通常懷舊是人對現實不滿的一種出路，正如我們將現實未能達到的理想，寄望於將來一樣。所以有人如此說，懷舊很多時候是一廂情願的，只要你懷念，過去的事物經過篩選後，都會變成令人怦然心動的美麗事物。由於「過去」和「現在」有一段時間上的差距，當時跟現實不協調的東西，來到現在時，已經塵埃落定而且淨化下來。所以我們所懷念的，通常都會是一些美好的事物，因為都已經過抽象和篩選了。因此每當一個美好年代或一個年輕生命的逝去，常會令人感到好景不常，有一種遺憾感覺。然而，這是每個人所要面對的現實，而且這就是真實的人生了。所以，與其說歲月神偷將我們周遭的人脈關係與生命價值拿走，不如說我們根本不明白時間的奧祕。

　　2. 時間是甚麼呢？

　　時間是一種虛擬但卻又存在的東西，當然這句話本身也很虛擬，也很抽象。有人可能會說，要了解時間最好去讀霍金（Stephen Hawking）的《時間簡史》（A Brief History of Time）。但我老實告訴你，看完這本書你更會知道：你真的不知道「時間」是甚麼東西。因為從物理學角度來說，時間與空間是連在一起，分不開的，而且在宇宙大爆炸時才出現；時間在光速情況和在黑洞面，是幾乎不存在的。聽完，你明白嗎？我自己也不太明白。科學的時間觀念，確與現實生活所理解的有一個距離。

　　哲學家對時間的了解，就有這樣的說法：一般講時間，是了解為三個「向度／維度」（Dimensions）—過去、現在、未來，其實這樣的區分是不存在的。這只是人在生命歷程中，為要使自己的存在定位，才把將要逝去的現在叫做「過去」，把將正來的現在叫做「未來」。時間「現在」的這一刻，是不斷由「未來」通過我們的體驗，進入到「過去」的領域去。

　　人作為受造物，雖說是神創造的巔峰，但仍受時空坐標所限制。簡單來說，我們是不可以同時出現在兩個空間，亦不可以同一刻去到不同的時間領域面。我們永遠被鎖在時間的現在和一個特定空間。所以對人來說，「存在」就是當下的此刻，我們只能夠生活在當下的現在，這是我們在時間上的真實體驗。但是我們又覺得有「過去」這回事，而且還會前瞻「未來」，究竟時間該如何去體會呢？原來時間是事物存在和活動的一種「延續」（duration），一個「歷程」（process），是我們所經歷無數「片刻」（instant/moment）的一種累積。

　　新約聖經中用了兩個希臘文字眼來描寫時間，一個叫做「歷時」（Chronos），就是英文chronology這個字的字根，代表時間好像一部流水帳的歷程；另一個是「時機」（Kairos），代表時間有一些片刻是突然間比其他時間更具意義的：例如911恐怖襲擊或上世紀918日本侵華事件。又如近期，兩間電視台都突然爆出大新聞。其實那天的時間並沒有甚麼特別，但由於當日有些特別事件發生，致令那天的時間由Chronos 變做Kairos。所以時間真的很奧祕，是不易說清楚的東西。因此東、西方的人，都嘗試用不同的神話故事去描述時間的寓意。

　　例如中國人過年時候會舞獅，其緣起的寓意是要驅趕年獸。「年」本來是時間，那知被人們看成洪水猛獸。其實背後也蠻有意思的，當過年時，你要儆醒地來守歲，因為這是一年的轉變。在時間的轉接過程中，若不儆醒，就很容易讓時間消逝，並在過程中迷失，不知道自己生命的意義是為了甚麼。

　　西方也有一個故事講到神話獸斯芬克司（Sphinx）的「生命之謎」（The Riddle of Life）。斯芬克司這隻獅身人面獸就像埃及金字塔旁的雕塑一樣，常伏在懸崖峭壁的窄路上。凡經過這條「通道」（passage）的人，都會被問一條問題，如果答得對，就能夠通過，答不對，牠就會突然怒吼一聲，嚇得旅人跌下懸崖死亡。斯芬克司問的問題是：「甚麼是早上四隻腳，中午兩隻腳，晚上三隻腳？」答案很簡單，就是人。因為嬰孩時會像有四隻腳的動物在地上爬，但當成年時則以兩條腿走路，而年邁黃昏時就會多了一把傘或「士的」，那麼就變成三隻腳了，甚至一不留神就變成六隻腳，因為多了一個「四腳助行器」（walker）。生命之謎就是講到生命本身是一個歷程，如果你不明白的話，就會在當中迷失。

　　這個故事的現代版本就是劉德華主演的《童夢奇緣》，影片談到主角一夜間由一個很不聽話的小孩變成一個將死的老人，最後他去求問那個給他葯液的智慧老人，老人對劉德華說：「生命的奧祕就是生命本身是一個無法逆轉的旅程。」

　　希臘神話亦談及「時間之神」（Timos）的故事，英文Time這個字眼就是來自這個希臘文的字根。Timos據說是一個全身光禿又塗滿了油，且跑得很快的一個神話人物，只有靠他全身唯一的髮辮才能把他抓住。他的辮子就算逆風而走都不會隨風飄揚，永遠像指南針般向前畢挺，像是用了噴髮膠黏似的。所以當Timos 向你奔跑過來時，你就要在時機未過之先捕捉住它，否則「蘇州過後無艇搭」。當Timos一過去，你再去捉，就只能夠摸到他滑溜溜的後腦瓜，而時機亦自此逝去。這些神話都有很豐富的象徵意義。

　　（二）歲月偷去了甚麼東西？

　　歲月神偷究竟偷走了甚麼東西？它偷走了我們的外在環境和人脈關係，更重要的，它偷走了我們生命中一些內在價值。

　　1. 外在逝去的時空

　　很多中西哲人所寫的著作，都哀嘆時間消逝和歲月催人。我們讀《傳道書》時，書中的歷史交替感覺非常強。《傳道書》一章四至十一節說：「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」如果我們以一個地方來作坐標，你便會看到時間在這坐標上所留下的痕跡。今天站在講台上講道的這個人，十年後能否再站在這講道，是一個謎，很可能已換上了一位年輕的牧者在這講台上講道也說不定。不是講者的頭髮染了色，而是他可能已經退休了。

　　筆者在五十歲時講過一篇道，那篇信息是因為看到報章上的一則標題說：「一老翁被高空墮物擊中」。再看內文，指一名五十歲長者過馬路時被跌下來的東西擊傷。突然間覺得自己被升了級，我是老翁，是長者了。最近更驚人，我替一位姊妹寫書序，同時寫序的另一人說：「正當我花甲之年，踏入衰翁之期。」我亦不禁驚訝自己做了衰翁。歲月真的不饒人，它不斷的驅趕我們前行。以上提到同一日，兩間電視台都爆出了大新聞，頓然間你會發覺歷史正在改寫，看來「志雲飯局」要變成「廉記茶局」了。不單只歷史在轉變，景物亦在轉變。有一首詩說：「閑雲潭影日悠悠，物轉星移幾度秋。」意指當你看到天空的藍天白雲倒影在水面上，似很優悠，其實外在的世界卻正在默然變遷。

　　有一個恐怖小說作家 Stephen King，他曾經寫過一部小說”The Langoliers”，說到時間好像電腦的食鬼獸似的。書主角乘搭飛機途中，在睡夢中醒來時，突然發現整架飛機沒有人，連機師也不在，只剩下乘客的假牙、假髮及金鍊等物，原來他們都被時間所吞噬，去到另一個時間坐標面。當他欲找回過去時間時，他猛然發現了這些Langoliers（當然是一種科幻小說的構思），正在他周邊吞食桌椅及汽水機等物。原來在作者的演繹下，「現在」是怎樣成為「過去」呢？是有些時間猛獸—Langoliers—不斷地吞噬現在，使之變成過去。

　　2. 不斷來去的關係

　　過去的景物不斷在變，人脈關係也一樣地漸漸消逝。《赤壁賦》中有句話說：「大江東去浪濤盡，千古風流人物。」有一個小朋友由細到大看到身邊的人不斷離開，當他一歲多時，隨後出世的妹妹夭折了，他不知道甚麼是夭折，總之看到媽媽哭得很難過。然後到他進幼稚園時，拖他過馬路的另一個小朋友，在燈號還未轉時便衝出馬路，就在一秒之間，這個小朋友便不再存在了。小學期間，有一位同學課餘到鄰近天台放紙鳶，從十幾樓失足墮下，第二天這人的座位便一直空。到了中學畢業，他的一位同學到台大讀醫科，就在畢業那年，在台北市騎電單車時被車撞倒，這個年輕的生命又沒有了。他結婚的時候，幫他唱歌的一個好朋友，留學澳洲，在那做醫生，當夜更後駕車回家途中，可能因為太疲倦的緣故而撞上一棵大樹，就這樣也沒有了??。當我們數算在過去時間旅程中，曾經加入我們人生行列而又相繼離開的人，數目可能不少，而且這種離別失落的感覺是十分不好受的。

　　時間神偷亦偷去了我們的關係。唐朝崔護的詩這樣說：「去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」人生總有一些難忘的關係，但這些關係只能夠存在於過去，存放在懷念及回憶中。當然人生面亦會遇上一些再湧現的新關係。每年春節遠東金融中心樓下都擺放一株桃花樹，有些肢體聽完我的半講笑的說法，於是便說要去攻打耶利哥城，就拖女兒邊禱告邊圍繞桃花轉了七個圈（還要順時針方向）。結果有些經已送了出閣，有些則仍在蜜運中。「人面桃花相映紅」，意指桃花仍在，但關係卻起了變化。所以時間神偷偷走我們的東西，包括歷史景物及人脈關係。現時很多八十後要保育，其實他們是跟時間神偷作對並與歲月糾纏。他們欲抓住將要逝去的事物，但其實很難，你保得住天星碼頭，但你能否保住香港在整個發展過程中無數無可避免地消失的景物呢？

　　3. 內失落的價值

　　以前有一齣日本劇集在香港的收視率非常高，叫做《阿信的故事》，主題曲中有兩句歌詞很有意思：「誰會珍惜當你還擁有，將要逝去總想挽留，想挽留、想挽留，看似荒謬，求今天所得永遠守。」這真的道盡人心所想所求。當你有的時候你不覺得珍惜，但當沒有的時候你才會感到後悔，因為那將要逝去的，原來才是生命中最重要的東西。歲月神偷偷走前述的東西還屬次要，更重要是把你的心靈與健康也偷去，包括偷走了你曾有的俊麗容貌與優美體態。昨夜在一個壽宴中，有一位姊妹對我說：「吳牧師，你初來港福時是很瘦的。」我便回答說：「See what you has done to me!（意思是你看港福堂把我弄成今天這樣子）。」但想深一層，也不能怪責港福堂有這麼多飲宴，其實這是時間神偷所造成的。我發現了一樣東西，是《歲月神偷》的導演和監製都沒有發現的，就是時間神偷也「劫富濟貧」，當它拿走了你身上某些東西時，亦會在你腰間留下一個大沙包。所以時間神偷除了「取」，也會「留」。

　　曹丕《典論論文》有一、兩句很有意思：「日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。」意思說，上面日頭與月亮不斷在變化，下面人的身體和樣貌亦同樣地在改變，忽然間驚覺與萬物同在變化過程中，而且是連自己也不能控制的，這是任何有理想人士的大痛也。但是聖經應許我們，有些東西是歲月神偷偷不走的，就是我們的靈魂和永生，我們的價值和信念。哥林多後書四章十六節這樣說：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」馬太福音十章二十八節又說：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄的，正要怕他。」

　　歲月神偷可能會將你的體態、健康、肉體，甚至寄居的生命帳棚都拆走，但不用懼怕，因為我們相信這些都是短暫的，將來我們會有一個復活榮耀的身體，會有永恆的盼望。當我們進入永世中，時間便不再成為我們的限制了！

　　4. 想不起來的記憶

　　就個人的觀察，存在於今生此世，歲月神偷最可怕、最可怖之處，就是偷走你的記憶。我不是講來世永恆，而是講今生此世。你細心想一想，如果歲月神偷真的拿走你的記憶，你就頗為苦惱了，而且生存就好像沒有甚麼目標和意義一樣。

　　以前有一位老姊妹，現在也該是九十多歲了，年輕時她是一位知名人士的行政祕書，很能幹，丈夫及兒女的事業都很有成就。她雖九十多歲，但依然雍容華貴，一身光鮮，可惜卻患上了老人痴呆症，病到一個地步連肚餓，甚至上洗手間的感覺，都是陌生的。嚴重的老人痴呆症不單只記不起過往的事物，記不起所有的人脈關係，甚至連自己身體最本能的感覺都忘掉了。為甚麼肚會有些搞動呢？原來忘記了這叫做肚餓；為甚麼會有一種很急的感覺，原來不知道這是要上廁所。這才是最可怕的。你試想像一個清醒的人看另一個曾經長期一起生活的人，正經歷這樣的痛苦，甚至看對方忘記了大家曾經共度艱辛和共享歡愉的珍惜回憶，你想這是多令人難過的事情。所以這位老姊妹的丈夫每提及往事，都會淚滿衣襟，我想這也是人之常情。

　　高錕獲得諾貝爾獎，曾是很聰明、很能幹的人，但今天他的記憶可能連小朋友也不如。所以很多東西都可以失，唯獨在今生此世的記憶不能失去。有齣電影叫做《人工智能》，講到一個機械人小朋友，對收養他的女士有一份很特別的母子深情。到他幾乎要被回收摧毀時，他仍然本能地去尋找這份母愛。他最不希望的就是這份感情、關係與經歷，在他的記憶中被delete或者被洗去。但有很多人未必是老人痴呆，但他們已經忘記，忘記了神給他們的恩典、給他們的愛；忘記了配偶曾與他們共度的很多艱難和愉快時刻，也忘記了父母養育之恩。這些人雖然有記憶，但比患老人痴呆的人更加可憐，更是赤身露體，更加一無所有。雖然無法知道老人痴呆症會在甚麼時候發生，而且發生在甚麼人身上，但我們仍可堅信的，便是我們不會被上帝所遺忘。我們雖然不記得，但上帝會記得；別人也許會遺忘，但上帝一定不會忘記，因此我們就有盼望。羅馬書八章三十五節說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」這個愛就是一種關係，就是一種被懷念的感覺。無論是患難困苦、逼迫飢餓、赤身露體、危險刀劍及失憶痴呆，沒有一樣能夠叫我們與基督的愛隔絕。

　　（下期續）

　　（三）時間神探偵查出甚麼底蘊？

　　那麼時間神探能幫我們查出甚麼東西？而且誰是時間神探呢？正如剛開始的詩篇第九十篇所說，時間神探就是智慧的心。當我們有智慧的心，我們就好像邀請了時間神探來勘察我們的生命，看看究竟有甚麼東西失去，而有那些東西是不會被偷，且能好好保存的。

　　1. 失竊原因

　　第一，原來當我們生活漫無目的，任由時間飛逝，那便是我們失竊的最重要原因。你的貴重物品都沒有鎖好，門又大開，抽屜又沒關上，那麼你的東西自然容易失去。聖經說我們不要為自己肉體的情慾作安排，不要將以宴樂來打發或消磨我們的時間。這不是說不可以有休憩或享受工作的成果。其實就算是退休，我們仍可以有意義地過休閑生活。有人將一個叫做「Retirement with Purpose」的網頁傳送給我，這個網站隔一陣子就會傳送一些資訊給你，包括你退休後可以做甚麼，可以到哪做義工等。原來退休亦是與整體人生目標有關的。聖經羅馬書十三章十四節說：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」因此我們不要因退休而鬆懈下來。聖經又說：「你們求也得不，是因為你們妄求，（將時間）要浪費在宴樂上」（雅四3）。

　　早時看到一則頗令人傷感的新聞，就是有一對韓國年輕夫婦生了嬰兒後，不知道怎樣去處理孩子，於是到「機舖」去尋找育嬰方法。以前有一種養電子雞的玩意叫做「他媽哥池」，你要定時餧食，就算正在上課或上班，也要按一下掣來餧它。如果忘記了餧食，電子雞便會「死」去。原來現在有一種新玩意，就是養電子BB。於是這對夫婦就在「機舖」沉迷這玩意，夫婦輪更地去養虛擬的嬰兒，但家的真實BB卻被遺忘了。結果家的BB因為缺乏營養，underweight而死。當人缺乏信心，沒有勇氣去面對現實世界的困厄和苦難時，很多人便以迴避來作替代。但當你勇敢地跨越過這些考驗時，你會因克服困難而有一種難以形容的喜樂，幸福感和成就感亦油然而生。若然逃避現實，只敢在虛擬世界去尋求成就，這並不是對時間的智慧運用。所以當人不認識神，對自己整生又沒有通盤的計畫，生命便會不斷地溜走，因為歲月神偷正在偷走你的時間。

　　我們該如何訂定人生的目標呢？有人會說，除非我好像Bill Gate那麼有錢，否則人生是沒有意義的。（其實Bill Gate現在已經不再是最有錢的了，可見歲月神偷又偷走了Bill Gate這個地位，他已跌至第二名，新的第一名是墨西哥的一位電訊富商）。若然要像Bill Gate，生命才有意義，那麼這個標準會令世界上的人都會變得沒有意義了。又或說我一定要成為世界上最有權力的人，像美國總統一樣，生存才有意思。同樣，人人若都這樣想，那麼絕大部分人的生命亦會變得沒有意義了。

　　試看美國的太空穿梭計畫，是人類歷史中一項里程碑式的計畫，這個計畫投放了無數心思、資源及人力，金錢是論億美元來計算的。但一架穿梭機有多少工序？有幾多組件呢？據估計，至少超過二百五十萬件，甚至可能更多。假如你是穿梭機上的一顆小螺絲釘，心想我並不是穿梭機之駕駛倉，不過是機翼的一粒小螺絲釘而已，就因此鬆懈，那麼當穿梭機穿過大氣層，要承受很高的溫度和震盪時，那就麻煩了。那枚小螺絲釘若不抓緊穿梭機而鬆脫，隨的便是本來釘緊的防熱瓦就會飛脫，防熱瓦掉失了，穿梭機就會有一個漏洞，讓數以千度計的高溫注入機體。這會導致電子系統失靈，機內的人被高溫燒死，繼而引起機體爆炸。原來在幾百萬的組件，一枚小螺絲釘是那麼重要；只要它站緊崗位，死咬緊那塊防熱瓦不放，它對人類這個大躍進計畫便擔演了一個別人不知道，但科學家卻知道的重要角色。我們用這粒小螺絲釘來比喻我們的人生時，原來在漫長的時間旅程中，無數的人及無數的經歷，都可以在我們生命這幅大圖畫，找到位置，找到意義。

　　第二，時間失去的另一個原因是與一個英文字procrastination有關。這個字較難翻譯，意思是指我們辦事延遲、耽誤。有很多的專書是討論怎樣防止procrastination這種壞習慣的。中世紀有所謂「七宗罪」（seven deadly sins），有人說procrastination 是現代七宗罪之首。人類耽誤了很多時間，浪費了很多光陰，不斷將應做的工作「推遲」。本來明天要交功課，但做不來，於是send一個email給教授，說不知何故down機呀！電腦要一個星期後才修妥，可否postpone deadline至一星期後呢？若然明天有工作報告要交，哎呀！不知怎的，找不到，不知是否清潔工人拿走了呢？我們定必有理由去延遲。遲到也是如此，為何平日交通暢順，今天卻截不到的士兼塞車。慣性遲到的人就常會遲，慣性早到的人就常會早。有一首《明日歌》講得很好：「明日復明日，明日何其多。吾生待明日，萬事成蹉跎。人生若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌！」如果生活有目的，辦事能夠預早安排，那麼，歲月神偷想要從我們身上拿走一點東西，相信亦不會那麼容易。

　　2. 防盜方法

　　第一，「愛惜光陰」就是防止時光溜走的最好方法，當你這樣做，表明你已經看見時間的重要性。所以我們每天要有目標地去生活和辦事，讓每一分每一秒在你手中溜走時，都是有意義的，這樣才能令到當有一天神託管我們的時間用盡時，你不會有失落感。網上有一篇文章講到時間的重要性如下：

　　To realize the value of one year：Ask a student who has failed a final exam.（如果你要知道一年的重要性，你去問一個在年終考試不合格的學生，你就知道一年有多重要。）

　　To realize the value of one month：Ask a mother who has given birth to a premature baby.（如果你要知道一個月的重要性，你去問一個早產嬰兒的母親，你就知道那三十天是何等決定性的。）

　　To realize the value of one week：Ask an editor of a weekly newspaper.（如果你要知道一個星期有多重要，你可以去問一個周刊的編輯。）

　　To realize the value of one hour: Ask the lovers who are waiting to meet.（如果你要知道一小時有多重要性，你可以去問趕赴約的人，他們知道快要遲到時，便會很破格地、很緊張地在地鐵中四處借用電話，原因是約了情人。）

　　To realize the value of one minute：Ask the person who has missed the train, bus or plane.（如果你要知道一分鐘有多重要，你去問一下那些急忙趕乘火車、巴士或飛機的人就知道。）

　　To realize the value of one second：Ask a person who has survived an accident.（如果你要知道一秒鐘有多重要，你看早一陣子有人在路上剛被高空墮物擊中，你就知道走快一秒或走慢一秒，結果是那麼的不同。）

　　To realize the value of one millisecond: Ask the person who has won a silver medal in the Olympics.（如果你要知道millisecond有多重要，看看奧林匹克田徑一百米的記錄，就知道相差零點以後的幾分之一秒，就只能拿銀牌了。）

　　Time waits for no one. Treasure every moment you have. You will treasure it even more when you share it with someone special.（歲月不留人，珍惜每一刻，並與親人共渡寶貴時刻。）

　　中文聖經翻譯「時間」這個字眼有好幾種譯法。用「光陰」來翻譯的，全本聖經只有三段經文，很有意思：（1）「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」（弗五16）；（2）「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往」（西四5）；（3）「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰」（彼前四2）。

　　經文提醒我們要珍惜現有的光陰，世間及外人的價值觀，是令我們錯失光陰的原因。過去的我們沒有辦法改變，但若要掌握現有的光陰，便要不隨從人的情慾，乃要遵行神的旨意，這樣才能夠有意義地度過餘下的光陰。

　　第二，「善用時間」。除了要愛惜光陰，我們還要善用時間，贖回失去的歲月。逝去的時間是留不住的，我們亦沒有辦法可以回到過去，但曾經失去的時機和未能完成之工作，是可以在現在或未來再作補贖。基督徒毋須擔心在喪禮中常有人提到的字眼”untimely death”（不適時的去世）。當你看見一個年青媽媽遺下她的配偶和仍然年幼的孩子而去時，你會說這真是untimely death，在人的感情上不明白為何會是如此。但在神的永世計畫，聖經說萬事各按其時成為美好，神有其更高的意旨，是我們未必能夠洞察明白的。早去的是因為他們的見證已經完備或是工作已經完成，於是上帝便讓他們早點歸家休息；遲走的是因為他們還有未完成的工作和見證。所以我們要擔心的，不是我們的壽命有多長；要擔心的，反而是我們現在活，有否異象、有否使命、有否目標？這才是神令我們能夠繼續存在，並有足夠的壽命和健康為祂作見證和作工的理由。如果連自己都覺得投置散地度日，那麼你繼續存在與否，無論對你、對別人或對上帝，都不是那麼重要了。

　　人生有很多價值，是我們可以創造並遺留下來的，這些都是歲月神偷不能奪走的。例如：

　　Take time to work－it is the price of success（工作須用時—此乃成功之代價）。

　　Take time to read－it is the foundation of knowledge（閱讀須用時—此乃知識之根基）。

　　Take time to think－it is the source of power（思考須用時—此乃能力之源頭）。

　　Take time to play－it is the secret of youth （玩樂須用時—此乃年青之秘訣）。

　　Take time to laugh－it is the singing that helps with life’s loads （歡笑須用時—此乃釋負人生重擔之歌唱）。

　　Take time to dream－it hitches the soul to the stars （夢想須用時—此能引帶靈魂飛往迢迢的星星）。

　　Take time to help and enjoy fiends－it is the source of happiness （友誼須用時—此乃幸福之來源）。

　　Take time to love－it is the one sacrament of life （愛情須用時—此乃生命之聖禮）。

　　Take time to worship－it is the highway of reverence and washes the dust of earth from our eyes（敬拜須用時—此乃敬虔之捷徑，能滌盡眼中的世俗塵埃）。

　　Take time to plan－it is the secret of being able to have time to take time for the first nine things （計劃須用時—此乃達成上述事項之祕訣）。

　　我將「十全十美須用時」（Take time for 10 things）這篇短文的次序重新排列。排在後面的，是我們人生至為重要的。前面多項都是今生此世的重要事情，但第九樣是要為你的永恆來早作預備，就是要與神建立關係，而且敬拜祂。上述這些東西都是歲月神偷不能拿走，而且永遠被神所記念的。有一天，當我們自己失憶，別人都記不起時，神仍然會記念，並且將珍貴的記憶重新賜給我們。

　　（四）結語

　　當你能夠這樣做，有一天在世寄居日子完畢時，我們可以無憾地安返天家，對人並對己說：「我真的不枉此生，我這一生活得很充實、很有意義。」而且能夠對神說：「神啊！多謝，?所賜予的時間，每一分每一秒，我都充分利用了，如今我將一生所結的果子，帶來呈獻給！」聖經啟示錄十四章十三節說：「從今以後，在主面而死的人有福了。聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨他們。」人生不愉快的經歷，神會將它們擦去。啟示錄二十一章第四節又說：「神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

　　最後以三段經文來作提醒，並作為一個總結：

　　第一，「要把握時機」。傳道書十二章第一節說：「你趁年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」我們要好好把握自己的時機，及早來與這位能幫我們記起一切的神來建立關係。

　　第二，「要行神所悅」。申命記五章三十三節說：「你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」我們毋須過份擔心自己的健康情況，會否影響壽命的長短。若然神有事情要你辦，祂一定叫你在地的日子得以長久，祇要你行神所喜悅的事，那麼你所作的，神必賜予足夠的時間去完成。

　　第三，「要永被神念」。詩篇三十七篇十八節說：「耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。」聖經說神知道每一個屬乎祂的兒女之年日，並他們在時間面所創造的價值。因此我們當存盼望，因為所結的果子，都必永存在神的記憶中。

　　讓我們一同低頭禱告：「天父，我們再一次滿心歡喜的感謝讚美，因為是時間之主，是將時間光陰託管在我們的手中。當我們不明白時間的奧祕時，我們的生命便會在時間溜走的過程中被偷走，並且在光陰逝去的過程中感到迷惘，感到失落。但是主，當我們認信是時間之主，我們就能夠知道時間的意義。主呀！求叫我們做時間的忠心管家，能夠作成神要我們做的工作；求使我們能夠善用時間，並且愛惜光陰。最後，求主藉今天我們對時間問題的思考，叫我們每一個人，無論在任何年紀階段，都能夠將上帝給我們的光陰，不隨從人的情慾，乃按神的旨意來生活，榮耀見證主。禱告奉主耶穌的名字祈求。阿們！」

【要聞】