愛的呼求

第 2357 期（2009 年 10 月 25 日）
◎　女傳道手記　◎　丹雪

　　同為華人的香港教會生態和台灣存在許多不同，比如在台灣信徒很少會穿運動服參加崇拜的，又如大多數的夫妻會參與同一間堂會。這些表象其實沒甚麼真理的規範，要緊的是表象背後的想法與帶出的結果。若純粹只是為了個人的方便、好處，大概就得多思想保羅論到信徒在運用自由行事時，所需考慮的原則：可造就人、為他人的好處、以及為上帝的榮耀而行。（林前十23, 32, 31）否則，即使本來穿著得體是為了尊崇神，都可以淪為女士們爭妍鬥艷、品頭論足的舞台。

　　L母會牧者的教導頗接近台灣的保守立場，夫妻應當同心同行，於是婚後她便隨著丈夫轉到我們教會。將近兩年，她幾乎完全無法投入教會生活，後來透過參加團契以及服事，她努力地適應截然不同於母會的文化，就在我以為她已經安定下來之時，卻原來她仍因感到肢體間缺乏彼此相愛而灰心，加上無法看到她自己轉換教會的苦心甚至犧牲，換來丈夫在屬靈生命上成長的果實，L考慮回到離開已達五年的母會。

　　收到她的信息，一方面我為著大家確實在聚會之外的時間，彼此缺少關懷、聯繫，以致L總覺乾渴而虧欠，另方面也因一己的努力與推動關懷無法起到作用而難過。當然我可以告訴L，團契生活正如潘霍華所指出的，不是建基於人的理想，不是根據她過往的經驗，乃是建基於基督。我們是因歸信基督所以走到一起，在這樣一種脆弱、有限的人際關係中，思考、發現神的啟示。但我發覺面對姊妹的掙扎，我不知該說些甚麼，我惟請她的丈夫為著愛她而多走一步，向著神的方向往前一步。

　　或許我該和L一起禱告，求神幫助我們不要用自己所期待的愛來規範、強迫他人；學習明白在靈的關係中，信徒有各自的形像，也就是說，團契中每個人對彼此相愛的理解和實踐是有差異的。但在這之先，神讓我先邀請了另外兩對夫婦和L夫婦一起用餐，這兩對夫婦的其中一方都曾參加過L參加的團契。這三對夫婦的共通性有：都或多或少的參與服事；暫時都是沒有子女的頂克族；丈夫的工作時間都很長且疲累、都沒有穩定的團契生活。我不知道自己是否能有效的鼓勵他們一起參加團契，但至少讓他們彼此間有團契、有生命的交流。

　　我們群體的人數不過百人，年齡的跨度從老到少卻相當大，而來自國內各省、東南亞各地、香港本土的，已婚有子女的、已婚沒有子女的，未婚的、單親的，配偶未信主的，都各自形成有獨特需要的小群體。但既然主都拆毀了隔在選民和外邦人中間的牆（弗二14），沒道理我們這些信徒不能靠著基督、在既存的差異中走到彼此的面前，我求神、也相信祂能在我們當中成就這事，包括賜給我們所缺乏的愛。

【要聞】