「兄弟」與「弟兄」

第 2348 期（2009 年 8 月 23 日）
◎　教會語文漫談　◎　諸葛空城

　　甚麼人講甚麼話；聽其言，有時可以想見其為人。

　　語用習慣可以暗示或明示一個人的身分或背景。一個人跟你講「白粥」，另一個人跟你講「稀飯」；二人講的其實是同一樣東西同一個概念，但按語用習慣而分析，前者採用的是近廣東方言語體，而後者採用的則是現代漢語語體。

　　中國人常常「稱兄道弟」，有血緣關係的當然是「兄弟」，沒血緣關係的要好朋友，也可以互稱「兄弟」，更有喻稱為「手足」，以表示關係之密切。只是在教會的語用習慣中，一般都稱男性教友為「弟兄」，不稱「兄弟」(稱教會中的女性教友為「姊妹」則沒有語序上的變異，不能以「弟兄」為先例而把「姊妹」改稱為「妺姊」)。要辨識某個人是不是「教會中人」，且細心聽聽那人開口講的是「兄弟」還是「弟兄」，當可知一二。

　　《詩篇》第一三零篇云：「看啊！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美」，都用「弟兄」，指的是教友或會友。唐代著名詩人王維名篇：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，偏插茱萸少一人」，詩題是〈九月九日憶山東兄弟〉，倘把詩題戲改為〈九月九日憶山東弟兄〉的話，又是否可以讓現代讀者感受到一絲特殊的宗教氣息。

　　「弟兄」一詞雖非一般現代人所習慣使用（指非教友），但卻不見得是教會人士生造硬作的用語。「弟兄」一詞於古有據，查《管子》：「弟兄十人，分國為十，兄弟五人，分國為五」。又《紅樓夢》第六十四回：「原來賈璉、賈珍素日親密，又是弟兄，本可避忌之人，自來是不等通報的」，而《水滸傳》第五十回：「這孫提轄是我弟兄，自幼與他他同師學藝」；則「弟兄」一詞明顯是對親密伙伴朋友的稱呼了。

【要聞】