生命的鍛煉——看屈原與約伯

第 2335 期（2009 年 5 月 24 日）
◎　教會之聲　◎　植柏燊

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　　即將來臨的端午節，這是紀念汩羅江自沈的屈原。他是遭時不遇的愛國詩人，坎坷的命運阻攔了他的活動，使他的政治理想，正義和忠誠不能盡情發揮。

　　屈原身處戰國時代，本為楚國貴族，仕楚為三閭大夫。包圍楚懷王的左右重臣，因怕失勢，便散佈謠言，說屈原剛愎自用，懷王在群臣危言聳聽中動搖信心，漸漸對他疏遠，但屈原並沒有感到灰心與失望，只憤懣讒臣的爭權奪利，痛惜懷王的昏庸，他在鬱怨中創作楚辭以抒發心聲，表達愛國情操，可惜未能使懷王覺悟，造成楚齊絕交、屈原兩次被貶，謫居十四年，他抱著憂國傷時，徜徉湖山之間浩然長嘆，完成他偉大的楚辭：「離騷」、「九歌」、「天問」、「卜居」等，也是他的絕望哀歌，最後投身於「汩羅江」以謝天下。

　　後世評屈原為詩人、政治家、思想家。他悲天憫人，憂國憂民、高唱：「眾人皆醉我獨醒」，「眾人皆濁我獨清」。他有理想，有主見，遇困難時能逆流而處，堅守原則，雖死亦是一位強者，深得國民景仰，年年端午節，吃粽子，龍舟競渡，為的是紀念屈原。

　　屈原生命的磨煉與聖經中的人物約伯頗為相似，但二人也難以比較，由於他們的文化背景與信仰完全不同。他們的生命同樣經歷了兩次苦難，但反應卻各有不同，主因是信仰各異。屈原忠君之心極重。認為天是高不可及，他雖求神問卜，但都感無望。但約伯對上帝卻敬虔、信仰堅守不渝，他雖一夜間遭滅門之禍，但仍堅守上帝的安排，對上帝仍堅持信靠，他深信上帝會賞善罰惡。屈原只憑自己努力修身，不曉得與上帝分擔，屈原對自己、對國家、對君主有一份執著，人生的目標甚高，達不到便感曲高和寡，自暴自棄。約伯雖身處痛苦之中，仍感上帝是慈愛的，神的應許是可信靠的、上帝常在他左右；屈原則自我失去支持時便以死來逃避苦難。

　　約伯為人正直、深得上帝疼愛，卻引來撒但的妒忌，要遞奪他所擁有的一切，使他棄絕上帝，上帝也竟然暫時不去保護他、讓他深受皮肉之苦。約伯雖然曾咒詛自己，甚至求死，但他終於忍耐，最後得救。

　　屈原受譏讒，被離棄，同輩大多是追名逐利之人，君主昏庸，終於飲恨於汩羅江，毀滅自己的生命，雖然未能挽救國家於危難之間，但他的生命在人性中是「中流砥柱」，屹立不倒。約伯由於有信仰，雖然他也曾與上帝對質，向祂提問，以表白內心的感受，求取諒解。屈原的憂鬱痛苦，卻無從伸訴，雖發為詩篇，也是無出路，可幸在中國文壇上能創下光輝。約伯由於有信仰而得解脫，不會自尋死路。

　　屈原和約伯生命的鍛煉，雖然各有不同，但同樣發出勇氣及光輝，啟導我們不可隨波逐流，絕不可放棄自己的理想，更要有不屈的信仰，凡事仰望上帝面對目標而堅守不渝。

植柏燊（香港華人基督教聯會副書記）