從亞伯拉罕為所多瑪祈求看公平、公義

第 2318 期（2009 年 1 月 25 日）
◎　文林　◎　國江

　　「審判全地的主豈不行公義嗎 ﹖」（創十八25）

　　這是亞伯拉罕得知耶和華要滅所多瑪時反問神的說話。每一個人都渴望公平、公義，但人所渴望的公平、公義只是用俗世人的眼光去看公平、公義。所以人時常會問：「生命為何如此不公 ﹖」、「天理何在 ﹖」或「好心沒好報」等的憤世嫉俗者的說法。

　　在創世記十八章二十二至二十三節，神與和亞伯拉罕的對話中，正正指出猶太人和中國人的「善惡有報」的共同傳統觀念。亞伯拉罕認為在所多瑪城內一定有些義人，雖然是少，所以耶和華神消滅所多瑪城內的人時，不應將那少數無辜的義人也一同消滅，他同時也求神為了那些少數義人之故，也饒恕那些十惡不赦的人。

　　這也表示出神有公義的一面，也有寬恕的一面，因為在上帝，才能找到完全的公義。我們必須承認這是一個充滿不公的世界，我們有不認真思考，這些不公平的事是來自上天，還是人為呢 ﹖所以人（包括一些基督徒）往往將一些不幸或不公的責任推在老天爺（上帝）的身上。不幸的是，當人渴望追求公平、公義時，而公義卻未能由上天彰顯時，往往走向替天行道的報復心能，結果造成更多的傷害，更多的不公義。

　　在人的心目中，所多瑪是一個罪大惡極之城，因為在整段經文中，亞伯拉罕替他們求情時，由五十個義人，縮減至十個人。似乎這城真的一個義人也沒有，神真的要滅絕全城。中國人有一句說話：「寧枉毋縱」，說得俗些：「有殺錯，冇放過」所以我們認為神要滅絕所多瑪全城是對的。我們講公義，我們這樣的心態又是否公義呢 ﹖反之，亞伯拉罕的心態是「寧縱毋枉」。同時亞伯拉罕認為在所多瑪全城中，沒有可能沒有義人在內。而人（包括自己在內）的心態，往往是「那個人雖無過犯，但面目可憎。」一些令我們討厭的人，都是一無是處，該死有餘。

　　我們對這些令我們討厭的人又是否充滿著公平、公義呢 ﹖

　　亞伯拉罕為所多瑪祈求的一段經文，讓我有些重新思考，可否用一個公平的角度來看他們，他們身上真的一無可取嗎 ﹖如果不是，又可否從他們的優點，去改變對他們的態度 ﹖即使他們真的十惡不赦，又當我們遇到不公義的事情時，我們是否相信神的公義。

　　「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞：順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生」（加六7-8）。

【要聞】