教會與道歉文化

第 2318 期（2009 年 1 月 25 日）
◎　時事透析　◎　陸輝

　　教會對道歉文化有一定的保留，尤其是教牧同工與教會長執。道理不難理解：教牧同工與教會長執是教會的屬靈領導，一旦要凡事道歉，屬靈權柄何在？若要凡事先行道歉，豈非助長羊群氣焰—未調查便先定性、有理沒理也要發言狂轟、只有指責沒有建議—屬靈領導還有甚麼生存空間？因此若有甚麼觀點與角度分歧，甚或有甚麼缺失（不一定是做錯，或許是不太理想），教會領導的即時回應是解釋，而不是道歉。

　　問題的核心是牧者與羊群的關係，一方是領導，另一方是跟隨。這是教會的傳統，而對民主訴求愈來愈高漲的社會，肯定會面對一定的張力。

　　從特殊啟示及救贖恩典角度來看，這是必然的結論。教會領導扮演先知的角色，既在神的話語上有專門訓練，亦對神的引導操練素有敏銳回應，加上在教會日子較長經驗豐富，自然處於帶領地位。因此在心態上不輕易道歉。

　　若從一般啟示及普遍恩典角度來看，上帝在祂所創造的世界中，亦彰顯了祂的啟示（羅一20），更賜下文化使命（創一28）。目前愈來愈受重視的職場神學，便是建基在前述兩者的基礎上。今天的信徒在不同文化使命的崗位上努力，運用上帝創造時建立的原則及秩序，有智慧地回應上帝賜下的使命。他（她）們同樣領受上帝的啟示及使命，同樣有豐富的經驗，看重他們的角色及尊重他（她）們的貢獻，也是理所當然的。

　　若能有以上的觀念，教會領導與信徒間的差距便大大拉近了。在彼此尊重下，民主理念便更易實踐，道歉文化便不會是那麼難建立了。

【要聞】