「聞鼓聲思良將」看今之將相心腸

第 2285 期（2008 年 6 月 8 日）
◎　教會之聲　◎　梁銘

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　　正是粽子飄香，龍舟競渡的日子。端午可算是一個古老相傳的節日，仍然可以在民間普遍流行，甚至定為公眾假日，可謂深入民間，植根於民。

　　這可以是一個政治良心的啟發教材，成為普羅大眾的共識。也是為官者、為政者的喝棒。

　　禮．樂記有云「君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣」。

　　龍舟鼓響，雖有別於鼙鼓、戰鼓，卻也是動人心弦，加上旁觀吶喊助勢，直如戰場嘶喊。

　　「君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣」。屈原雖非戰將。但為相者，也可以筆為錐，以舌為劍，若晏子使楚，憑唇舌以屈楚王，為齊國爭光彩。若諸葛亮出師表之筆，盡是嘔心瀝血。

　　有史家評屈原為詩人、思想家、政治家。位居楚三閭大夫，一人之下，萬人之上。然憂國憂民、悲天憫人的心腸，在政治遊戲中，似乎多是悲劇人物。

　　在政治遊戲中，屈原不是死於外敵，而於內政。敵不過官場中的勾心鬥角、爾虞我詐、造謠中傷、群黨造勢.......的把戲，或者君子坦蕩蕩，而不屑為之。失勢流放中，惟有以死萌志，作為「死諫」。

　　「君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣」。悲天憫人之情，憂國憂民之心，此乃為政者、為官者的基本態度，否則只淪為政客、官僚。

　　以民為本，卻是以民為本錢，以鞏固一己之勢力。煌煌然的偉論、尖銳的評議、慷阿公之慨的矯情、偶然一下的冷箭、冷水。為反對而反對、為贊成而贊成；真、善、美似乎失去客觀，黨派變成水火。絕不能為對方的一點善言美意，鼓一下掌。即使罵錯了，可以不了了之。古之廉頗與藺相如的「將相和」成了絕響。

　　為官者政策模糊、朝令夕改，擾民甚已；外行人管內行人，官商、環境、醫療、教育......惹來無止境的爭議，問責制中毋需鞠躬下台、毋需掏腰包償損失，甚而賬目糊塗自肥，還可以喋喋不休，失職失責變成失憶......。

　　在這充滿競爭拉力的社會中，悲憫心腸是否成了古文物？為政者。為官者有時還不如民間自發的急公好義。

　　四川大地震，螢光幕上的溫家寶，疲倦憔悴之情，欲哭無淚的樣，充滿溫情的慰言短句。總覺得中國有希望！但還是惹來無情的冷語、冷箭。美國某女演員的一句「報應」，就不是人的說話。但還有多少政治舞台上的「精仔」（滑頭精），心中暗自喝采呢？

　　今日教會隨時勢所趨，愈來愈講究業績、效率、事工多元化。會否有人帶著一百磅擔子而來，反背著一百五十磅重擔而去呢？

　　福音的核心就是悲天憫人。其中有上帝喪子之痛、有耶穌哭了之情、有聖靈深沈的嘆息與擔憂。

　　讓教會成為大樹好遮蔭。讓帶滴淚、傷痕、鬱結...的鳥兒，有片刻棲息療傷的地方。再振翅高飛，朝向彩雲。

梁銘（禮賢會紅磡堂榮譽顧問）