城市宣教(上)

2283 期(2008 年 5 月 25 日) ◎ 時代講章 ◎ 吳宗文

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  何西阿書四章1-2節說:「這地上無誠實,無良善,無人認識神。但起假誓,不踐前言,殺害,偷盜,姦淫,行強暴,殺人流血,接連不斷。」這段經文是對全以色列的提醒。先知代表神宣告審判,連海陸空也是神施行審判的地方,不單對以色列全地,亦有提及個別城市。「他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。基列是作孽之人的城,被血沾染。強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡。在以色列家,我見了可憎的事;在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷污。」(何六7-10)二千八百年前的以色列社會,實在與香港現今的情況有很多相同的地方,在香港也可看到上述說到的罪。所以,我們要為香港社會向主認罪,求主潔淨香港,將這些罪剔除,使香港有一個誠實無偽的心靈。

  

香港社會亂象

  香港社會充斥物慾,正如何西阿先知所處的社會一樣,何西阿書四章十一節說:「姦淫和酒,並新酒,奪去人的心。」簡單的一句話,便說明了社會的風氣與人心的趨向,都向著一種能奪去人心的官能衝動、物慾追求。中國人有句話?:「食色,性也。」滿足口慾的快感、血氣的衝動,是否人性本然?如果任由放縱的話,社會各方面便會失序崩解。

  上帝造人,給人有不同的人性表現,問題不是有沒有機會給你表現,而是在似乎不能自控的情況下,你能否憑藉信仰勝過屬乎肉體的慾望?所有的大宗教或哲理都在處理人性的陰暗面,但皆不能賦予人內心的力量。惟有聖經叫我們不是靠自己,乃是靠內住心中的聖靈,給我們力量勝過人性的慾望。

  慾望確能讓人沖昏頭腦,失去道德良知和失去敬畏神的心。因此何西阿書十三章六節說:「這些民照我所賜的食物得了飽足;既得飽足,心就高傲,忘記了我。」人本來是衣食足而後知榮辱,但如今,無知讓人以為物質能解決永恆問題,且能為生命提供保障。香港人忘記了人活著不是單靠食物,乃是靠神口中所出的一切話。若先不論及提升到信仰層次,除了滿足生活的慾望外,人還要追求心理、精神、文明、道德、屬靈價值等方面,才覺生命得安頓。所以,我們應當求神讓香港人看到在物慾橫流時,心靈仍需安靜,建立一個分別為聖的空間,成為朝見神的聖殿。

  香港社會不單物慾充斥,更是偶像林立。何西阿書四章十五節所說,以色列的領袖為了政治理由設立了不同的偶像,而吉甲和伯亞文都是建立了邱壇的地方。十七至十九節跟著說:「以法蓮親近偶像,任憑他吧!他們所喝的已經發酸,他們時常行淫,他們的官長最愛羞恥的事。風把他們裹在翅膀裡;他們因所獻的祭必致蒙羞。」當大部分人都認同拜偶像,甚至政治官長也如此行,但神並不強迫人回轉,而是給人有自由,所以當以法蓮親近偶像,便任憑他的行為。神要等待人自覺蘇醒,所以人必需要為自己的行為承擔後果。神對人仍然寬容、期待,要他由心而發,讓他有一種對神追求渴慕的心。

  何西阿先知指摘拜偶像的人說:「我的民求問木偶,以為木杖能指示他們;因為他們的淫心使他們失迷,他們就行淫離棄神,不守約束。」(何四12)詩篇一一五篇指出了偶像的本質:「是金的,銀的,是人手所造的,有口卻不能言,有眼卻不能看,有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。」偶像正是泥菩薩過江,自身難保。人雕造偶像模仿靈界的靈體,希冀從中獲得庇佑,但詩篇清楚指明:「造他的要和他一樣;凡靠他的也必如此。」(詩一一五8)回歸後,香港人迷信的現象愈來愈厲害,但神給迷信的社會領袖像打了一記耳光般,靠著術數、風水坐在辦公室的人,如今在哪裡?捧著神像進入辦公室的官員,現今在哪裡?在沙田拜偶像的官員又去了哪裡?神給整個社會看到,這些神像皆仆倒在祂面前,倚靠這些偶像的,命運、終局便會如此。

  

神的審判

  神審判大地,就像何西阿宣告神審判以色列一樣:「因此,這地悲哀,其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微,海中的魚也必消滅。」(何四3)基督徒不反對社會領袖或政治官員選擇信仰的自由,但身為公共人物,在媒體宣傳之下看風水、擇日子,捧神像進辦公室,或是拜偶像,甚至用公帑在非洲訂購木材,然後刻上某宗教經典的經文,又曾為一些宗教地方設立旅遊配套,這在宗教多元的現代社會裡是不公允的,是推廣迷信,立下了壞榜樣。那些號稱多年不腐的非洲木材,來港後兩個月便腐爛掉;某旅遊點的交通工具雖然是擇日開工,但直至現在仍是停止運作,這似乎都是神在當中施行了奇事。這社會如果由領袖到民眾都活在迷信下,不再阻擋撒但的攻擊,也不再設立天軍天使來守護我們的城市,審判便臨近我們,天災人禍接二連三來到;所以,我們應該為這城市懺悔禱告。正如歷代志下:「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵犯境,圍困城邑,無論遭遇甚麼災禍疾病,你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺災禍甚苦,向這殿舉手,無論祈求甚麼,禱告甚麼,求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們(惟有?知道世人的心),使他們在?賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。」(代下六28-31)這是所羅門王獻殿時的禱文其中一部分。原來我們來到神的殿祈求時,不單為自己,為教會;或為屬靈事情,為婚姻、家庭、學業、事業等生活;也要為整個社區、城市、國家、民族禱告,為這城市做屬靈守望的工作,禱告求神施恩憐憫。

  

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