從第一世紀宣教的使命，來看二十一世紀宣教所欠缺的動力（五之二）

第 2220 期（2007 年 3 月 11 日）
◎　神學探索　◎　杜錦雄

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　　在十八世紀神興起了一位英國浸信會的牧師，他就是被普世尊稱為「近代宣教之父」的克里威廉（William Carey）。他雖然出身寒微，但因著他對神肯謙卑事奉；並且憑著他對聖經的不斷追求，以至他從聖經中得出一個革命性的概念，認為宣教事工是教會的主要任務。十八世紀的教會人士往往以為，大使命是使徒的責任，領人歸主的事與他們無干。如果宣教事工與殖民主義沒扯上關係，那就更沒他們的分了。

　　筆者認為，當普世的教會及所有基督徒，失去「使萬民作主的門徒的使命感」時，就是失去努力向前傳福音的動力。近代的宣教士確實給予我們有很多鼓勵及學習的地方。正如戴德生在五十年代，離鄉別井、遠涉重洋的來到中國，為處身於黑暗世界的億萬靈魂，帶來福音的曙光。而且，他大半生中，傾盡心力、堅毅不屈，以基督的託付為己任，在億萬靈魂呼聲的中國，見證神奇妙的帶領。他有一句名言：「假如我有千鎊英金，中國可以全數支取；假如我有千條性命，決不留下一條不給中國。」又如劍橋七傑之一的史達德（他先後在中國、印度和非洲作宣教士）說：「如果耶穌基督是神，並且為我而死，那就沒有任何犧牲大至使我不願為祂作的了」。另一位宣教士比史達德更早在劍橋畢業的享利馬延，把自己的一生獻給印度，在臨終（時年三十一歲）前寫道：「不論生死，只願基督在我身上顯為大。如果祂還有工作交付我，我就不能死」。

　　普世教會的使命，就是使萬民作主的門徒，並在聖靈工作的引導下，使生命不斷的改變。可惜的是，今日仍有很多的教會只注重外表的形式，而忽略屬靈生命更新；只注重教會之傳統，而忽略使萬民作主門徒的使命。故此，每一間屬於神的教會在普世宣教使命及事工上，可說是責無旁貸。任何一間屬於神的教會都必須圍繞著這個使命為中心，並且以全球每一個「未得之民」的角落，成為宣教工作的目標。

　　失去倚靠聖靈能力來傳福音

　　根據路加福音及使徒行傳的記載，主耶穌基督應許門徒必從父神那裡差遣聖靈來到他們中間，並千叮萬囑他們要在耶路撒冷等候那從天上降下來的聖靈能力，為要使他們在傳福音的工作上，有足夠的能力來見證耶穌，就是那位拯救罪人的救主基督：「人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力」（路廿四47-49）。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（徒一8）。由此可見，在第一世紀福音能傳得那麼快、那麼有效，一方面是門徒看見復活的主耶穌基督，另外是聖靈親自的工作。正如舊約撒迦利亞先知說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」。當聖靈親自在人的身上作工時，人的生命就不再一樣了。我們可以從使徒彼得及十一使徒（徒二14-47）、司提反（徒七）、腓力（徒八7-8，26-40）、悔改歸主的保羅（徒九13-28章），從他們身上看見聖靈如何賜予他們勇敢和能力，來宣講有關耶穌基督的福音信息，並且感動聽的人悔改歸向神。換言之，在使徒時代，他們雖然處處受著逼迫，但仍有如此大的動力去傳揚耶穌基督的福音，全因「聖靈」的工作。

　　若果，使徒們忘記主耶穌基督升天前的吩咐，沒有遵照祂的話「使萬民作主的門徒」，福音工作在當時巴勒斯坦一帶，怎能在使徒時代產生這樣大的果效，甚至影響到當時世界的中心「羅馬」。正如在《基督教二千年史》一書中所說的一樣：「最重要的是《行傳》強調聖靈的能力，幫助使徒在他們的世界裡作有效的見證。本來是傷心失望的一群男女，轉瞬間變成精力充沛而熱心的傳道者。他們的工作從耶路撒冷開始，迅速擴展到其他中心。三十年後，新信仰已傳到羅馬帝國以東的大部分地區，大概還越過東部向西到達了羅馬。」

　　但可惜的是，今日已有不少的教會在本地或海外的福音工作上，漸漸失去倚靠聖靈的能力，以致福音不能迅速地擴展到本地及海外的「未得之民」。