辨別真智慧(中)

2200 期(2006 年 10 月 22 日) ◎ 未圓語絲 ◎ 鄧瑞強

分享: 推特推介 Whatsapp :: 電郵推介 電郵 :: 臉書推介 臉書 :: 推特推介 推特
 

  門徒爭論誰為大,他們爭論誰能得到金杯,忘記主耶穌那隻木匠的杯。「誰為大」是一個權力問題。近代學者福柯(Michel Foucault)指出,權力問題無處不在。家中洗手間的廁板應該揭起,女性成員用的時候放下來,但用完後必須揭回去。女性主義者可能會指出,這就是男性父權對家中洗手間的廁板的制宰。為何廁板不是應該放下來,男性成員用的時候收起,用完後放回去。家中「誰為大」?

  面對一個說英語的西方人,有人會羨慕他能說流利的英語;但對著家中懂說英語卻不懂說廣東話的外傭姐姐,有人會覺得她總欠點甚麼。後殖民主義者可能會指出,這就是管治者對被管治者的歧視。民族之間,「誰為大」?

  在家中看電視,看<高朋滿座>,這個由樓盤贊助的劇集,近幾次在劇情中帶我們遊覽樓盤。後馬克思主義者可能會指出,這是大資本家透過將產品及娛樂結合起來而對消費者進行權力操控。

  由去洗手間到看電視,處處都滲透著權力的痕跡。「誰為大」這個問題,多方多面地向我們發出,多方多面地塑造我們,多方多面地引導著我們人生的方向。很多時,這一切在我們不自覺的情況下發生。網球名將麥根萊(John McEnroe)有一次說:「每個人都愛成功,卻恨成功的人!」(everybody loves success, but they hate successful people.)若真是這樣,問題一定出在我們誤將生命的「不成功」看為是「成功」。

  哪一隻杯才能給我們永生的水?或者問:生命的偉大建基何處?這個問題一定要搞清楚。若錯誤了,就會變成偉大的錯誤。

  有一日,全部老鼠進行選拔大賽,要找出誰最偉大?經過連番惡鬥,結果終於出來了。最偉大的老鼠終於誕生了。但是,最偉大的老鼠,畢竟還只是一隻老鼠。在人生中,我們爭論誰為大?若我們錯誤地選擇人生,最後,我們只會成為最偉大的罪人。最偉大的罪人,畢竟也還是罪人。

  主耶穌向我們講出:生命的真正偉大應建基何處呢?經文九章三十節說:耶穌坐下,叫十二門徒來,說:「若有人願意做首先的,他必做眾人末後的,作眾人的用人。」我們很容易遺漏「偉大」,因為「偉大」通常看來渺少。

  猶太塔木德(Talmud)有這樣的一個故事:「拉比問先知:我應往哪裡去尋找救主呢?先知答:在城門口。拉比問:我如何可認出他呢?先知答:他坐在痲瘋病人中。拉比問:在痲瘋病人中?他在那裡做甚麼?先知答:他逐一為他們包紮傷口。」故事到此結束。拉比的疑問是:救主就是做這些事嗎?這個故事卻顯明:這些事不就是最偉大的事嗎?主耶穌講的生命的偉大,在於甘心服事他人。

  當然,若有人強迫你,奴役你,你可能需要反抗,不要一味地服事。這是聖經中的「出埃及」傳統,一種擺脫奴役的傳統。主耶穌講的,不是這一方面,而是講論人與人相處的基本態度。不是一個人要壓倒另一個人。不是一個人要取得另一個人的話事權。若是這樣,生活就變成無休止的爭鬥,洗手間的廁板也不能揭上去,也不能放下來,而是吊在中間。

【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【時事透析】

【息息相關】

【黃金歲月】

【羊圈守望】

【人間如話】

【誠心所願】

【教會今昔】

【畫出生命】

【培靈奮興大會 專輯】

【神學探索】

【真情真性】

【交流點】

【未圓語絲】

【太太你好】

【天國透視鏡】

【大雀鳥小雀鳥】