專題：從夏令會說起

第 2131 期（2005 年 6 月 26 日）
◎　文林

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　　不少人本來閒懶不結果子的，後來變成滿有神生命的見證者，他們的人生轉捩點多發生在年輕時的夏令會

夏令會的展望：人人參與、繼續有營！　　劉穎

　　教會每年夏天都舉辦各式各樣的夏令會，包括有生活營、福音營、讀經營、退修營、成長營、家庭營、歷奇營等，各形各色，各施各法、各自精采。

　　筆者曾經協助很多教會籌辦夏令會，眼見有些教會舉辦的營會，水靜鵝飛，貼錢都沒有捧場客；有些教會的營會，卻要晨早「撲飛」有錢都未必有位。

　　原因不在乎夏令會的費用或日期長短，乃在乎夏令會是否目標導向、以人為本、以客為尊、成長為要。

　　筆者經常採用企業顧問專家Dnna Prestwood和Paul Schumann建議的「4E」原則 ( Ennobling，Enabling，Empowering，Encouraging )，協助教會領袖同工運用這「E 4精神」，發揮實際果效，令夏令營辦得有聲有色。

Ennobling 尊貴身分：

　　尊貴身分就是以人為本，讓青少年營友不做顧客，要做主人家，及早邀請青少年一起策畫設計、落手執行。同工、導師和青少年人要在夏令會前三至四個月，一起祈禱分享，共同建造這次夏令會的異象、目標、特色，能夠參與其中更是一分挑戰和光榮。激發每個參與事奉的青少年人都有主動性和創造力，以尊貴的身分參與這個崇高的目標。

Enabling 令人得力

　　令人得力就是要提供完成工作所需的訓練。為了促進各人對夏令會的投入氣氛，鼓勵人人事奉，可以設立不同的事奉組別，宣傳、敬拜、舞蹈、音響、招待、場務、保安、佈置、陪談等，務求每位參加者，按恩賜才幹找到合適的事奉崗位。

　　每一事奉組別都有專人為組員提供訓練，安排實習，並有導師負責督導，使每人都有一分歸屬感和責任感。

Empowering 賦予權力

　　賦予權力就是要讓事奉者能充分自由發揮，在其工作範圍上共同擁有「所有權」（Ownership），充滿能力感地執行任務。有合宜的授權和資源，足夠的信任和安全，積極主動在他們負責的工作範疇內，可以自主地和創意地去完成任務。

Encouraging 給予鼓勵

　　給予鼓勵就是讓事奉者感到被接納、欣賞、肯定、讚賞，為事奉者沿途加油打氣，提升事奉心志和幹勁。在營會中，同工經常公開讚賞各事奉者，例如：「今日場務組的服事和佈置，令新朋友feel到好親切」，「敬拜隊好用心去帶領，令各人都被觸動」。這些公開的讚賞，對事奉者有很大鼓舞作用，在愛中彼此建立造就。 夏令會是一項集體製作Production，需要人人參與Participation，及早作好準備 Preparation，一起全力獻奉 Presentation，這就是最佳的宣傳 Promotion。夏令會將是青少年每年期待的Big Day大日子。

（作者為青心培訓總監）

改革夏令會的基本策略　　葉松茂

　　小弟對夏令會這一個課題並沒有深入研究，本來不想寫這篇文章。週報的編輯卻動之以情，說很多教會的夏令會，愈做愈低沈，希望我談一下改革的策略。我自己就是在二十多年前在教會夏令會，一個風雨交加的晚上信主，在情在理，只好硬著頭皮談一談。夏令會的作用大不如前，一方面是青少年的選擇多了，一個大學生或中學生，一個暑假有三、四個營會，絕不算多。從前開福音營或培靈營，青少年因為想入營，蜂擁而至，現在卻反過來，需要教會千方百計，半推半就，才勉強入營。而成年因為家庭及工作的關係，更難入營。怎樣去改革夏令會才有生機，有出路呢？我沒有靈丹妙藥，只是在撰寫《101間香港教會經驗分析》時，走訪了一百三十間教會，間中聽聞一些改革夏令會的出路，拿三個來與大家分享：

一、以包「Camp」帶少年人回到教會

　　為甚麼要攪夏令會呢？不少教會從前主要是傳福音給少年人。但今時今日，搞一個精彩的營會，可以吸引少年人的，要十分專業的水平，教會做起來，吃力不討好，而且一個精彩的營會後，少年人又失蹤了，沒有回來聚會，解決辦法？讓「搞」營會的所有責任，交給專業人士好了。教會只集中全力做好一件事，派出五至十個導師在營中帶組，藉此建立關係，再大力邀請少年人回到教會團契（當然這些導師不能只入營，也必須是少年團的長期導師）。宣道園就提供這種給十至十二歲少年人的「包Camp」。很多時是小學或中學的教育營。全級同學參與，而經費大部分由教署支付。循道衛理聯合教會觀塘堂每年派出十多二十個導師參與不同學校的「包Camp」，每個暑假總能帶領二十至五十個少年人回教會。

二、輕輕鬆鬆一起玩的生活營

　　從前的營會是「填鴨」式佈道或培靈的機會，一早七時起床靈修，早上有三、四小時聚會，晚上又有三、四小時聚會或分組，下午又有二小時工作坊，全日只有二小時「自由時間」，基本上十分辛苦。一些教會完全改變概念，不再視夏令營為密集聚會的機會，只視為建立或深化關係的機會。最有效的是營會之前已經有其他方法，讓青少年與教會導師、組長或弟兄姊妹認識，甚至已經返過兩個月至半年教會活動，營會就是深化這些關係，使其真正成為教會這群體一部分，堅定留在晚會，讓我舉四個這樣的例子：

1. 啟發課程就是先有十三次聚會（加小組分享），最後才有營會。
2. 大型（五十至一百人）的青少年夏令會，主要深化剛來者之關係，三日兩夜早上十時至十一時才聚會（好容許青少年晚上與導師玩夜一點），午間全部自由時間，晚間只有二小時聚會（連小組），輕輕鬆鬆，大量時間一起玩。
3. 小組的「營會」更簡單，原來十至十五人的小組，趁營會邀請未穩定聚會的組長及新朋友回來，在離島租一間可住二十至二十五人的渡假屋，一起進去，三日兩夜，近乎全程自由時間（在沙灘玩、在屋內玩，一起煮飯、燒烤），只留下一個晚上用二小時音樂及分享個人見證，一個早上用一小時一起敬拜。
4. 一些青少年小組，索性去野營，全程一起生活，共同克服野營的一切困難。經過共同奮鬥，關係特別密切。

三、「高檔」為成人而設的營會

　　要成人—特別是兩夫婦一起去傳統的營地，即使是已經“upgraded“，有渡假屋模式的營地，其實是要求他們大大降低生活標準，他們自己去渡假，最起碼也住三星酒店。要弟兄姊妹，甚至是慕道者，在三十歲後仍然真正「享受」一個營會，考慮大公司搞「退修營」的地方例如黃金海岸酒店、梅窩銀礦灣酒店、或大學之高質素宿舍，聚會則用酒店活動室（function Room）或大學課室。教會似乎擔心形象或負擔問題，不大敢用這些檔次的安排。我聽聞有些檔次營會用免費加奉獻形式搞起來，即入營費用全免，但最後自由奉獻。用來贊助明年的經費（這做法當然要有「有心人」奉獻第一年的經費）。

（作者為香港教會策略顧問）

復興從夏令會開始　　鄭崇楷

　　 「五十年代初，香港某教會在離島舉行夏令會。講完前三天聚會的講員，在碼頭遇見負責後三天的我，對我說：這夏令會講道很難，會眾聽道不專心，只愛吃喝玩樂。很奇怪，到我講道的時候，發覺會眾被主耶穌十字架深深激勵，為自己的罪痛哭，立志離開罪，過討神喜悅的聖潔生活，讀好聖經，認識並傳揚基督，學而後知服務。為甚麼會眾跟前三天分別那麼大?一查之下，原來三位從廣州來的少年信徒，每天天未亮同心為夏令會禱告。神把大陸四十年代屬靈復興的火帶來香港。五十、六十年代香港，聖靈大大在各夏令會作工，許多青少年本來靈性低沈的，在夏令會清楚得救，遇見了主耶穌，立志一生跟隨主。這些人此後成為華人教會的中堅分子。」胡恩德先生（1907-2005）曾向我述說香港教會這麼多年蒙福的緣起。

　　 我很蒙福，常有機會與屬神的人零距離相交，聆聽神的作為。很多時候，是通過營會的。營會就是連續幾天離開世俗與同路人追求屬主。多年前一次營會，聽薛玉光叔叔說故事：「我是馬來西亞華人，四十年代初到廣東，唸大學教育系，當時日本侵華，許多學生畢業後投軍救國，甚至不等畢業便放下書本拿起槍來的，他們為了同胞的肉體生命急不及待，那快滅亡者的靈魂呢？到處呼救聲，我怎可充耳不聞呢？就這樣我和未婚妻把自己奉獻給主。」不少人本來閒懶不結果子的，後來變成滿有神生命的見證者，他們的人生轉捩點多發生在年輕時的夏令會。許多同心奉獻的信徒夫妻，活在四十至七十年代戰亂窮困的歲月，卻為神家培養了很多敬虔後代。

　　「香港浸信會少年團聯會各少年團，自從一九五一年夏令會復興的靈火開始 INCLUDEPICTURE “http://appledaily.atnext.com/new_hkfont/16px/black/FBF3.gif MERGEFORMATINET 起直到今日，團友們體驗到詩歌在屬靈方面的功用，實在佔極重要的地位。它，是言語之外的言語；是受造之物對造物主傳達心聲的工具；是蒙恩者感激的流露；是得勝者凱旋的呼聲；尤其是當團友們落在誤會、毀謗、攻擊和試煉的日子中，它給予各人的啟發、安慰與鼓勵 INCLUDEPICTURE “http://appledaily.atnext.com/new_hkfont/16px/black/FBF3.gif MERGEFORMATINET 實不少。因此，少年團聯會......編印了這本角聲。」這是一九六一年陳約翰牧師在「角聲」詩集寫的序言。角聲最前的詩歌是「奉獻我身心為主」，聽五十年代蒙恩的前輩說，這是當年團契的「流行曲」。歌詞如下：1.奉獻我身心為主作工作，聽從主命令，得我主喜悅。甘願背苦架，跟隨我救主，我一生一世是為主而活。2.慈悲主耶穌受死作中保，使我免罪孽，復與神和好。感激主大愛，願聽主呼召，奉獻我一切來隨主引導。（副歌）基督耶穌我救主，我心奉獻給你，因你在十字架上，為贖我罪釘死，我要你作我救主，來住在我心裡，我一生一世到永遠，要忠心服事你。

　　 一九六六年我開始踏著前人蒙福的腳印，翌年第一次參加夏令會。那幾年的夏令會，般含道（後稱般福堂）、九龍城、新圍村（後稱平安福音堂）和筲箕灣等四間福音堂合辦。有些肢體為了參加夏令會辭了工作、放棄工資。我認識了很多同路人，見面時便開始在主裡面彼此信任維護。天路客愈走愈蒙福，為福音放下自我，出錢出力，卻常經歷生活有力，行路有光，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。

　　 夏令會，改善我與神的關係，改善我與人的關係，特別是與同路人的關係。我們需要追求屬主的營會，我們需要復興。

（作者為西灣平安福音堂長老）

蒙福的時空　　劉國偉

　　能夠在繁忙的生活節奏中退下來，找到一片退修的空間，其實是生活中的上好福氣。

　　在學生時代，我是教會夏令退修會的常客，整個中學階段，都沒有缺席過。生命中好些階段性的信仰體會，及一些重要的抉擇，都在其中發生。大學時期，參與大學團契舉辦的夏令營、冬令營，還有專上學生福音團契舉辦的營會，除了是退修的時光，也往往是深入反思福音含義，尋索實踐信仰使命的時機。對於信仰的深化、生命視野的擴闊，都得著不少益處。

　　踏入成人階段以後，生活擔子愈來愈重，在多重的角色和身分交織下的生活，實在很難動輒騰空一個星期，或者四日三夜來參加營會。筆者在商界工作的日子，也有過類似的困難，然而，即使不能在某個年度參加任何有組織的營會，我仍然守著一條底線，會為自己開闢兩日一夜的小型退修。近年在教會參與青成肢體的培育事工，就再次肯定營會事工對人到中年的弟兄姊妹的好處。

　　從來營會事工都是有效建造生命的渠道。筆者深信對不同的人生階段，營會都可以是一個有效的方式，讓人經歷心靈的洗滌、神的臨在、並信仰的深化。一個好的營會不在乎日程表是否填滿大小講道、專題、小組查經，而是在於整個流程能否建立生命相遇的空間，讓人與自己、與神相遇，按營會的目標，也可能要建造人與人相遇的時空。

　　筆者作為一名福音機構同工，能有機會參加本地及境外不同性質及類型的營會，常深感蒙福，也深深感謝。

　　（作者為香港基督徒學生福音團契總幹事）

夏令會—一個老套的名字　　鍾健楷

　　「夏令會」對於我們那一代人，實在是一個親切的名字，因為許多信徒在「夏令會」信主，在「夏令會」奉獻，在「夏令會」重燃愛主之心，在生活上奉獻給主為主而活。

　　我是在「夏令會」決志獻身事奉，那奉獻的一刻，至今還是歷歷在目，不能磨滅。回顧今天事主多年，也是藉那一刻的異象和感動，來維繫著事奉的心志。

　　那時的「夏令會」營會，就是那麼平淡，沒有刺激的歷奇遊戲，啟發性思維的活動，樣樣都貼近時代的氣息。換來的只有刻板的查經、頗長的晚堂聚會、導師的約談，以及晚上的分享祈禱時間。

　　但，就在這平凡的「夏令會」中，我奉獻了，我走上了奉獻之路。那天晚上，當我唱著那本被認為過時的《青年聖歌》「將你最好的獻與主」時，講員在呼召獻身傳道，聖靈的感動在內心的工作。不期然，也不猶疑地站起來，走到講台前流著眼淚，仍唱著這首歌，決心奉獻給主為主使用。

　　更奇妙的事，在一切奉獻的環節都完了，站在講台附的奉獻者，各人的眼目互相交投。我竟然發現弟弟也站在奉獻者的人群當中，他也奉獻了。

　　數十年前，「夏令會」改變了我的一生，改變了我們的家庭，一家四兄弟，竟有三位在夏令會決志獻身傳道，如今我們三兄弟仍堅守崗位，在不同事奉地點，擔任牧職工作，繼續栽培鼓勵信徒獻身事奉，這是我們的責任。這正如《直奔標竿》作者華里克牧師的父親對他說：「總要救一些人，總要救一些人。」

　　「夏令會」營會並不老套，上帝仍要繼續使用不同形式的聚會，不過若我們抱著「老套」沒有好東西，只有新奇剌激才能吸引人。我想這可能是一些偏見吧了！

（作者為中華基督教禮賢會香港區會區牧）