從護教學角度回應新紀元運動之世界觀（四）

第 2107 期（2005 年 1 月 9 日）
◎　神學探索　◎　王文基

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　　世界觀之比較

　　23.教育觀方面：新紀元運動認為我們需要從另一更高的宇宙意識層次來學習，受靈界大師、靈媒或精神導師開啟我們自己內在的神性。但基督教認為我們需要從神所揀選的先知和使徒的教訓上認識真神，以聖經真理的內容和原則教導別人遵守與學習，使人能夠認識神、敬畏神、順服神、見證神、榮耀神。

　　24.人類問題方面：新紀元運動相信人類基本的問題是對自己內在完美神聖潛能的無知；因此，惟有藉著意識的轉變，使人的潛能得到昇華與醒覺，才能解決人類的問題。但基督教認為人類真正的問題是「罪」，因人犯罪而背叛了神，使人與神隔絕；但藉耶穌基督所成就的救贖大功，使人因十字架的恩典而罪得赦免；人因信稱義，得以成為「新造的人」。

　　基督徒護教之建議

　　新紀元運動與基督教的世界觀，有著明顯差異而對立的觀點。基督徒在面對這龐大而複雜的思潮體系時，或許我們可以護教方式展開對話，以下有四點建議：

　　(1) 聆聽及觀察對方的觀點：為了有效對新紀元信徒討論聖經的觀點，我們必須明白新紀元世界觀的基本論點，這方面可以藉著小心聆聽及資料搜集來建立。對話時要掌握清楚的前提，重點討論必須以開誠布公、互相對答、互相聆聽為主要態度。

　　(2) 對誤用的詞彙重新詮釋：我們必須質疑並反問他們所使用的基督教詞彙，因為新紀元信徒也會使用基督教詞彙，但其定義卻完全不同，如兩者對「耶穌」的理解完全相異。因此我們要仔細聽出他們的詞彙與聖經本義的差別，並立時提出反駁和重新詮釋。

　　(3) 以發問和反問作為誘導：我們可以主動以問題形式來展開對話，以簡單的問題來反問他們：如果我們都是神，為甚麼我們會做不對的事情？如果你是神，為甚麼你會不快樂？成為神後又有甚麼特別？面對現世苦難和未來死亡，你的信念如何給你盼望？以各式各樣的問題誘導對方思想本身的限制，從而引入基督福音的宣講。

　　(4) 以生命見證來吸引對方：雖然用理性的辯論是很不可少的，但更重要的是基督徒以他的生命見證來向對方說話，其說服力比理性也不相上下。基督徒經歷耶穌的救贖是一種獨特的生命經驗，這種屬靈經歷不是一般人能模仿出來的。因此，我們更應積極地向新紀元信徒作見證，使他們真正明白神與人的關係和位分。

　　不容妥協的立場

　　每一種世界觀都代表著某種生活方式，但我們必須要反問接受某種世界觀的人一些重要的問題，才可以真正比較出哪一種才是正確的，其問題如下：

　　1. 這個世界觀包含各種的人類經驗嗎？

　　2. 這個世界觀整體而言合乎道理嗎？

　　3. 這個世界觀鼓勵更新並向前看嗎？

　　4. 這個世界觀令人滿足嗎？它有帶來喜樂、愉悅、和滿足感嗎？

　　5. 哪一種世界觀有較少的難題？

　　6. 哪一種世界觀能回答最多的問題、調和最多的事實、並給予人類整體經驗最合理的解答？

　　針對上述的問題，基督教的世界觀顯然要比新紀元運動的世界觀更加優勝。我們可以這樣作結論：新紀元運動與基督教的世界觀兩者之間，絕對不能夠混為一談。在以聖經真理為前提下，基督徒不容對新紀元運動的世界觀有任何妥協的餘地，但我們卻應該對那些走入新紀元思潮來尋覓屬靈意義的人保持敏銳和關懷，因為他們的宗教性和屬靈的需求，只有在耶穌基督裡才可能真正被滿足。