留學生與近代中國基督教佈道運動
宋尚節博士（四）

第 2083 期（2004 年 7 月 25 日）
◎　神學縱橫　◎　李志剛

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宋尚節博士對香港教會的影響

　　從宋尚節博士來港的日記所載，可見他在香港佈道，感動不少中外人士悔改歸正，引致香港教會復興。聚會地點包括便以利會、循道會、合一堂、安樂園餅乾廠、心光院、民生書院等地方。除便以利會李順牧師（Rev.A.K.Reiton）為宋尚節施浸之外，宋尚節博士所接觸其他信徒如張吉盛、林護、林子豐均為其時教會領袖，林子豐更成為香港五十隊佈道團的隊長，帶動香港基督教會合一和復興。在《日記》中有載張吉盛兒子張彼得受感動擬讀神學。但宋尚節博士在香港亦感召不少青年熱心佈道工作，即如一九三二年宋尚節博士第一次來港，在便以利會已感動青年蘇佐揚牧師在《神人宋尚節》一書有記：

　　聚會的人數愈來愈多，堂為之塞，約有七百人。最後第二天晚上，講道後問甚麼人願意獻身事主，「請舉手」，許多人都舉手。「請到前面來」，許多人都走到講台前站著，我也跟著大隊人馬前進。宋博士為我們禱告，為我們奉獻聲淚俱下，我們深受感動，那時宋博士才三十二歲；比我大十六歲，但他領導我走上奉獻的道路，走到今日，我沒有後悔，我永遠記得那一個奉獻的晚上，我永遠懷念這位神人，每逢想起他不惜牲命事主的熱誠，我會流下熱淚。

　　當蘇佐揚牧師決志獻身讀神學之後，十八歲即入讀山東滕縣華北神學院，其間亦曾協助宋尚節博士佈道司琴職事；並且宋博士在佈道會中亦曾採用蘇佐揚所撰寫的短詩。蘇佐揚牧師擅長寫作短詩的專家，歷年出版有《天人短詩》，可謂聞名於世界華人教會。自神學畢業後，曾去國內進行佈道，戰後則由澳門中華基督教會志道堂任職，其後來港服務於東南亞砂勞越、沙巴、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、印尼等地，其後亦在日本、韓國、法國、瑞士、荷蘭、德國、埃及、美國、加拿大、巴西、厄瓜多爾等地佈道，遍及世界各國。蘇佐揚牧師勤於寫作，出版《天人報》和《天人之聲》，有關聖經註釋專書更屬不少，故此蘇佐揚牧師至二○○三年已作佈道工作有六十六年之久，這一位多元的佈道家，完全因為宋尚節博士呼召獻身的原故。

　　無可置疑宋尚節博士具有極大震撼力，所到之處給信徒帶來重大啟示，使各地信徒在靈性上得到造就。宋尚節博士更鼓勵各地成立佈道團、國內即有福建、廣東、浙江、江蘇、河北、山西、山東、東三省、內蒙古、湖南、河南、安徽、江西設立佈道團。廣西梧州、貴縣、南京金陵女神學院，上海江灣女子神學院則設祈禱團。而新加坡的基督徒佈道團成立至今已有六十八年之久。今日新加坡「金鍊靈修神學院」（ChinLienBibleSeminary）始創於一九三七年五月十四日，創辦人兼首任院長吳靜玲女士因受宋尚節博士佈道的感化，因而創辦金鍊靈修神學院，是東南亞最具歷史的華人神學院。事實上今日香港仍有不少年年長的信徒，因早年在學生時代聽過宋尚節博士講道，信心保持數十年不變，在教會忠心服務，以曾聽宋博士講道為榮。

結語

　　在近代中國留學生史上，基督教士帶領學生遠赴歐美各國留學，開創中國留學的先河。而當年西教士之帶中國學生留學，目的是希望這些青年在大學之後繼續攻讀神學，以便回國作傳教的工作，為教會服務。但自有公費和自費留學之後，教會和西教士的態度已有轉變。而宋尚節之留學，雖然獲得俄亥俄衛斯理大學供給獎學金，但對宋尚節是沒有任何附帶條件，及至宋尚節完成碩士和博士課程，都是大學方面供應的助學金，任由宋尚節個人自我選擇，但是其後他在博士後再攻讀神學，是出於他在信仰上的感動，作出的抉擇，以致日後回國從事個人佈道工作，此種人生轉變可說是在留學時期所獲得的啟示，如非因為宋尚節留學，即不可能有日後在中國教會佈道的宋尚節，中國教會和信徒之受益於宋尚節博士，與他的留學生涯是有不可分割的關係。