奉獻「基本法」

第 2035 期（2003 年 8 月 24 日）
◎　羊圈守望　◎　區伯平

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羊圈主人：你好！

　　本人自決志信主，至今已近五年，一直以來都有將薪金的十分之一按教會各項需要奉獻。但近日教會傳道人告知，教友需奉行十一奉獻，而教會其他項目的奉獻是屬額外的捐獻，不能自作主張按己意而行。

　　請問，奉獻不是該心甘情願的嗎？當本人願意多在慈惠的事上捐獻，少在行政上花費，難道都不可自作決定嗎？教會奉獻條文真的這樣僵化嗎？

讀者 小羊

　　你信主的五年以來，香港經濟情況一直滑落。能夠堅持奉行「十一奉獻」，實在難得。可惜一些奉獻措施卻令你為難。

　　十一奉獻最先是亞伯拉罕的一項舉動（創十四），後來成為對選民的定例；從創世記一直到瑪拉基書（二   ）都有記述。事實上，在這例常呈獻之外，逢特定節期或遇上其他需要，選民還另有額外獻呈（利未記）。所以選民的總奉獻數量，必然是高於所得財物的十分之一的。

　　可是新約聖經唯一記載十一奉獻的篇章，卻是耶穌斥責法利賽人假冒為善的嚴厲說話（路十一   ；十八 ）。奉獻貴乎感恩與真誠。舊約時代的呈獻財物規例，到了新約時代就變成具有先例的作用。但是這先例只適宜用作參照，不宜墨守，因為遵行真理的生命呈獻更是重要。

　　奉獻金錢是一項感恩的舉動，又是一項信靠的學習。奉獻收入的十分之一是一個很好的參照指標。我們可以培育自己的事奉生命，向這指標邁進。而學習是一個一生的過程，未達指標就要仰望主扶助。已達指標的話，又並非大功告成，功德圓滿，反要不滿足於停留在此。其實我們在學習感恩和信靠方面絕對無須設限，倒可以不斷提升奉獻收入的比例。

　　很多堂會為了培育及扶助信徒學習奉獻，都設計了一些「技術指導」。例如設立月捐封  和定下細節奉獻項目等。為了適應時代需要和堂會的財務管理，設計這類技術指導也無可厚非。引介得法的話，技術指導就是便民措施。但是若果引介不得其法，技術指導也會成為擾民措施；有時甚至變成「吃人的禮教」。

　　一個愛家的人自然會養家，這不單是責任，更是情意。堂會與其斤斤計較要求信眾按規例奉獻，不如先讓這個屬靈的家更可愛。

小僕　區伯平