大衛與拔示巴的婚外情,在聖經中是非常觸目的,一個太陽平西還未起床的王,被眼目情慾觸動的霎時衝動,加上有權有勢的背景,這看來只是一個中年男人在外一夜情的遭遇,怎料拔示巴卻因此懷孕,接著是大衛一連串為要隱瞞惡行,生發出來更大的惡行,設計殺死鳥利亞,娶拔示巴為妻。
大衛這段婚外情的代價可不少,神派拿單先知去指出他的罪,並宣佈他犯罪的懲罰。包括刀劍永離開他的家,神必從大衛家中興起禍患攻擊他,他在暗中行的事,神要在日光之下報應他,他與拔示巴所得的第一個孩子也必定要死。這些惡果,也一件一件應驗了。婚外情帶來家庭的破壞,我們現代男性也應引以為鑑。
但神是滿有恩典和憐憫的,我們本以為這段孽緣應該不會有好結果,但當他們第一名孩子去世之後,聖經記載:「大衛安慰他的妻拔示巴,與他同寢,他就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。」(撒下十二24)
此後,拔示巴的名字要到大衛臨終之前才出現。當時,大衛年紀老邁,臣僕為他找一個處女,奉養王,睡在王的懷中,使大衛得暖。這似乎是非常悲涼的景況,大衛眾多妻子都沒有一個能在他身邊服侍他。拔示巴的出現也是為自己兒子爭取王位,要求大衛守他在神面前的承諾。結局是大衛壽終,所羅門繼位。
在一段神不喜悅的婚姻,所生下來的兒子,卻得到神的喜悅,甚至接續大衛作王,這一反我們的看法,這不是孽緣帶來的孽種嗎?神作事卻出人意表。一方面,祂沒有輕忽大衛所犯的罪,他已得到應得的懲罰;另一方面,神卻揀選看似卑微的,祂的揀選是沒有看我們的背境的,每一個初生的孩子,在神眼中都看為寶貴,都有為神作大事的潛質。
我們中國人上一代家庭都是有多妻妾的情況,甚至有信徒是妾侍所生的,或許都背負著上一代給我們羞恥的包袱,但神卻是公平的,在主裡面,無論甚麼背景下的子女,都可以昂首過蒙神祝福的生活。
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