多想無用，何妨剛愎自用

第 2011 期（2003 年 3 月 9 日）
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　　最近播映完的電視劇〈九五至尊〉一劇，令不少人對滿清皇朝最為人爭議的皇帝—清世宗雍正產生興趣。其實古今史家早已對雍正帝的生平產生較大的好奇心，主要有二：一是他由康熙繼承王位的正統性；二是其繼位僅十三年而歿的可疑性，無論是歷史學家或小說家，都就以上兩者大造文章。

　　單從政績而論，雍正確是一位大有作為的皇帝：康熙晚年魄力、心思大弱，又為眾皇子的奪權紛爭殫精歇慮，政治上其實已經開始走下坡，所以他留下給雍正的是一個爛攤子；而雍正給乾隆留下的，卻是一個有充裕的物質基礎、廉潔的官員隊伍和清明的吏治環境。

　　毫無疑問，他是一位勤政之君，他進行的政治改革，令當時遺害民生的貪瀆、濫權的問題得以澄清，人民的賦稅亦得以減輕。這些，就連卸任在即的中國總理朱鎔基亦曾以其為借鏡。

　　若單從人心論之，雍正確遠遠不是他的政敵八阿哥的對手，人家被稱為「八賢王」，而他就稱為「冷面王」，可見一斑。你亦因此而知，對於這個政敵滿天下的雍正帝，當皇帝絕非想像中快感的事。無論他的用心何等良苦，處事何等機變，只要在下的隨處散布機弄，白的可描成黑，黑的只會出乎意料地描的更黑。

　　大事之成與不成，有時真難於當世作評論。雍正於當時可謂得不到大部分人的支持，但剛愎自用的他，仍能憑著信念，成就驚天毅業，就這一份「橫眉冷對千夫指」的勇毅，確已叫人敬服。

　　作為基督徒，我時常都要戒絕於剛愎自用—要聽聖經的教訓，要受導師、牧師的教導，也要備受各界弟兄姊妹的不同意見（甚至指控），誠然明白，這些意見都是出於愛心，都是暖人心肺的關心。但我想，總有過這一種情景：在一些沒有黑白界線之處，不同弟兄姊妹有不同的意見，不同的領受，對你的言行舉止亦有不同的印象看法，你會接受不同的意見嗎？你又會選擇接受哪些意見？或許我們總會遇上這種煩惱。

　　我又未必能有這麼大的恩賜，當祈禱求問神時，會有明確、非常的指引，所以我會困惑；更可憐的是，當我感覺神正有指示該這樣那樣行時，別的弟兄姊妹又有別的看法，怎麼辦？是我領受錯了，還是對方看差了一皮？兩者皆不敢否定，更不敢肯定，怎麼辦？世上許多許多的偉人，不少都是力排眾議而最後得到成功的，我是基督徒，知道弟兄姊妹應該彼此守望，但不代表我就應該唯唯諾諾，別忘記每個人對信仰、對人事都有不同的體會，別人的良藥，未必我就適合服用，為何我不敢力排眾議？為何我不敢在神裡面堅持自己所行之正確，怨就只怨這個並非黑白清晰、涇渭分明的世情。神沒說過解決問題只有一個方法，也沒說過唯獨那個意見「聽者得救」。更何況我明白，相對於萬事畏首畏尾、左顧右盼，我敢相信只要我們在神裡面堅持信念，神更會祝福！在眾多世情中，我們未必有屬天智慧，我這一刻不知道自己每個決定孰對孰錯，我只知道在此中我若能信任自己，更信暗中照顧的神，何必顧慮？