宣教神學專文一
　上帝的使命還是教會的使命的重要？

第 1958 期（2002 年 3 月 3 日）
◎　神學縱橫　◎　許開明

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　當你讀到這題目時，你會怎樣想？我推測你或許有下列的看法：

　　一、上帝的使命與教會的使命不是一樣的嗎？怎能分割呢？

　　二、上帝的使命應大過教會的使命，因上帝比教會大。

　　三、上帝的使命和教會的使命兩者都同等重要，值得注視。

　　若然上帝的使命與教會使命要作一比較的話，我的看法是上帝的使命大於教會的使命。而且教會在構思使命時，不應忽視上帝的使命。

　　上帝的宣教使命（Messio Dei）英文譯為God's Mission或Mission of God是當今重要的宣教使命的思想。這思想強調使命（或宣教）應是從上帝而來，是上帝作主導的，是屬於上帝，不是教會的。上帝本身是宣教使命的主，上帝的使命是大於教會的一切使命和活動，因上帝的作為不獨在教會，不止透過教會，換言之，上帝在教會內和外皆彰顯祂的作為。上帝的使命強調建立上帝的國度於地上。教會是受上帝所派使的，應參與上帝的使命，達成上帝的計畫。教會的存在不是為自己，乃為上帝的國度；教會要榮耀的也不是自己而是上主。

　　一九五二年國際宣教協會（The International Missionary Council）威寧遵會議（Willingen Conference）開始提出上帝宣教使命（God掇 Mission）這觀念。會中清楚界定這觀念並強調宣教使命乃來自三一上帝，三一上帝是位宣教的神，祂差遣聖子及聖靈。祂也差遣教會。宣教就是參與上帝的差遣作為。還有宣教需與三一上帝聯合，學效基督的道成肉身及十架受苦的樣式。在當時，這是一個深具意義和嶄新的思想，引起很多的迴響。然而，時至今日許多教會仍然忽視這觀念。

　　這觀念有意針對過往教會太強調自身的使命和事工活動，本身的擴張和發展。教會領袖常會先問：「我們想做甚麼？」而忽略了「上帝想我們做甚麼？」我們常局限於在區會或堂會想做甚麼?而忽略了世界或社會也需要我們做些甚麼？我們在教會的會議室訂定使命和策略，甚少走到人群中去構思。我們為到許多人進入教會，會友人數天天加增而沾沾自喜，卻遺忘了沒有進入教會的大多數。我們很容易把上帝局限在教會內，就連無所不在的神的使命也局很起來；我們很容易以為在教會裡才聽到上帝的聲音和上帝的差遣，忘記了我們的主耶穌是道成肉身在人群中，上帝的使命也在世界裡。還有更嚴重的是我們把自己的使命美化成教會的使命，甚至自以為是上帝的使命。

　　上帝的使命是多位近代神學家認同，也是教會一個當頭棒喝的觀念。教會同工同道，我們需要先尋求上帝的使命，然後配合祂，接受祂的差遣，承擔祂的使命。教會作為屬於上帝的宣教團體，我們除了肯定上帝的使命為教會必要實踐的職事外，我們也應學效我們的上帝，這位宣教的主的樣式。

　　上帝的本質是愛，愛是宣教使命的根本動力。聖經很清楚的觀念：「上帝就是愛」（約壹四8）上帝因祂的愛創造世界，因祂的愛差派獨生子救世人，因祂的愛給人永生的盼望。上帝的宣教使命強調上帝的聖愛（Divine Love），這是上帝主動的愛，無條件的愛，捨己救人的愛。在創世的過程中，上帝預備了一切，才造人；造了男人後，發覺他一人獨居不好，為他造了女人，並生兒育女，建立家庭，從中巳顯示出上帝的愛。路加福音十五章慈父浪子的故事，特別描述父親看見（saw）浪子，就動了慈心（compassion），天父上帝是會動慈心的，縱然浪子不孝不敬，離家出走，只要肯回轉，祂寬宏大量的給與機會，其實慈父的表現也是一種活活的宣教行動，使浪子的生命得到真正的改善。在主耶穌的身上，我們更具體地看見愛是基督的本質也是宣教的動力，於餵飽五千人的神蹟中，有一段感人的描述：「耶穌出來，見（saw）有許多的人，就憐憫（compassion）他們，治好了他們的病人」（太十四14）。請留意耶穌宣教的表現，「看見」和「憐憫」是重要的一環。主耶穌引用的好撒瑪利亞人的比喻，他也再次強調好撒瑪利亞人關顧那受傷的旅客，是因為「看見（saw）他就動了慈心（compassion)」（路十33）。

　　今日教會要實踐上帝的宣教使命（God's Mission)，必須肯定上帝愛的本質，學效耶穌基督「看見」和「憐憫」的心腸。當然，教會要「看見」和「憐憫人」絕不可能在教堂四部牆？談使命，製定宣教策略，她定要走到人群中，看見受苦人的景況，才能動了慈心，並敏銳上帝的聲音，願意接受差遣，承擔使命。香港教會過往確有不少動了慈心的宣教事工，諸如醫院院牧事工，關顧病患垂死的人；監獄佈道關顧囚犯。近年新福事工協會的工作也非常有意義，關顧新來港人士，一群面對生活多方面衝擊的同胞，這肯定是符合上帝本質和基督精神的宣教事工。願今日教會不單憑己意訂定宣教使命目標，多留心尋求上帝在此時此地的使命，努力配合作成祂的工。