「從現時亞洲形勢　放眼華人教會方向」

第 1918 期（2001 年 5 月 27 日）
◎　教會之聲　◎　蘇成溢

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　　二○○一年的亞洲主日，定於本主日，即聖靈降臨節前一主日。今年亞洲主日的主題是「締造和平文化，克服亞洲暴力」。明顯地，這主題正反映了今時今日亞洲各國的社會狀況，和各地人民生活的處境。

　　提到亞洲，相信不少人的感覺和印象是：生活貧窮、政治動盪、社會落後。不但如此，大家亦會從新聞報道中，聽到在亞洲的大部分地區裡，暴力、衝突和鬥爭，正一浪接一浪地發生。例如持續多年在斯里蘭卡的種族衝突、印巴邊界喀什米爾的經年內戰、印尼各省自一九九八年起烽煙四起的種族暴亂、到今仍處緊張對立的朝鮮半島局勢，和形勢險峻的海峽兩岸關係等。難怪今天仍然有那麼多亞洲人，千方百計的要遠走他方，為的是尋找一處為他們理想的「安樂窩」。

　　生活在香港的人，我們沒有戰爭的威脅，也少有社會的動盪；因此，很自然地覺得亞洲各國的問題，和他們的生活掙扎，實在距離自己很遠。難怪當前亞洲人和亞洲教會最迫切關心的暴力問題，對大多數香港人來說，似乎只有坐下來談談的興趣，卻沒有需要全力推動的感動。

　　然而，今日的香港教會必須撫心自問，香港真的沒有暴力問題嗎？我們能否很自豪地說，香港是一個和平城市的典範？香港的教會是否都能盡力地在所處的社區裡，發揮鹽的功效，去調和社會？

　　暴力，其實是源於自我中心。在暴力的世界裡，只有自己是最重要，沒有別人的地位。對那運用暴力至極端程度的人來說，目的只有一個，就是要除滅他人。

　　和平，乃搭建自相互關係中。若要締造和平，人必須把自己看小一點，卻尊重別人多一點。事實上，那些抱有犧牲小我成全大我精神的人，會更有動力去參與締造和平文化。

　　面對今日的亞洲處境，教會正大聲呼籲：「締造和平文化，克服亞洲暴力」。這是當前亞洲基督徒的急務之一，那麼，華人教會要怎樣回應呢。

　　筆者很願意提出兩個方向，讓大家一同思想：

　　（一） 以犧牲替代佔有

　　我們的主耶穌基督說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十45）生活在這個處處都講求競爭力的時代，倡導犧牲精神的確是不容易的。但這卻正是基督精神與別不同的所在（腓二1～8）。人因自我中心意識澎漲而衍生佔有慾，佔有慾教人把自己凌駕於別人之上，最終產生了彼此間的對立與爭鬥。暴力，可算是人佔有慾無限擴張時，一種最原始的表達手段。

　　耶穌基督，這位原超越受造物之上的上帝兒子，卻甘願犧牲自己以樹立榜樣。祂在最後晚餐時，親自以擘餅和洗腳作示範，囑咐門徒學效這種捨己為人的精神（路二十二17～20 ；約十三3～17）。

　　教會今天應該教導信徒隨時隨地實踐捨己犧牲的精神，在俗世中活出一種與別不同的文化。信徒可以在親友鄰舍間、在教會學校的校園內，在社會服務的範圍中，作美好的見證。願聖法蘭西斯的禱文：「主啊，叫我少為自己求，少求受安慰但求安慰人，少求被了解但求了解人，少求愛但求專心付出愛。」成為基督徒操練犧牲精神的一個崇高指引。

　　（二） 多搭橋梁少建圍牆

　　在亞洲，基督徒只佔少數。在香港，基督徒也一樣，只是社會中的少數。在數量上少不是問題，但心胸卻不應小。基督徒十分清楚我們是分別為聖的一群，也知道不要效法世界，但不要因此而自我孤立。主耶穌道成肉身，住在人群中，祂的使命是要重建上帝和人的關係並人類彼此間的關係，搭建和好的橋。（弗二14～19）

　　今日的亞洲社會，尤其在經濟掛帥的影響下，人人都要保護自己，提防別人。這樣不單製造了很多猜忌和敵視，更把東方傳統的友善和好客美德，摧毀得一乾二淨。盼望華人信徒多走出教堂的圍牆外，為鄰舍、為社區多搭橋梁，使很多的紛爭因了解而消除，又為那些曾受傷害的心靈搭建永生之橋，實踐主所吩咐的復和職事（林後五18～19）。