上帝崇拜與中國文化泛論（一）

第 1912 期（2001 年 4 月 15 日）
◎　神學縱橫　◎　楊直繩

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　一提到中國文化（或說中華文化），一般人都會想到放鞭炮、舞龍、舞獅。教育界的人，會想到書法比賽、中文教育。其實，中國文化，是包括中國幾千年來，中國人所發明的一切東西，包括很多種類的文學、哲學、美術、工藝、建築、經濟、政治制度、風俗習慣等等。凡是由中國人用腦用手創造出來的東西，都是中國文化。你想，經過幾千年，集合多少人的智慧，留下多少寶貴的文化成果。今日，我們所看到的，只是一小部分而已。

　　所以，在寫「上帝崇拜與中國文化」這個題目時，我必預先給它畫定一個範圍。我只是要說：「在中國文化裡頭，在中國歷史，中國經典之中，分明有上帝崇拜的事實。」中國的宗教，並不是只有由印度傳來的佛教，後漢時代張道陵所創的道教，和很多迷信多神，連石頭老樹頭都拜的不成宗教的宗教。其實，在中國，根據歷史資料，和出土文物證明，老早就有上帝崇拜，而且有宗教性的規條和宗教儀式。不過，很可惜的，因為一向沒有宗教團體的組織，沒有在各地方設立教堂，沒有一班專任的傳教師；結果，學者們只能把它當作一種「民俗」，我也只能用「宗教性」三個字來形容它，無法正式稱它為「拜上帝的宗教」。

　　現在的學術界，有很多人對於研究宗教很有興趣。有比較宗教學，宗教心理學，宗教史，宗教哲學，宗教考古學......等等。從這些學科中，對於中國自古以來已經有上帝崇拜這一回事，自然會引起許多人研究的興趣。

　　研究學術和宗教信仰完全是兩回事，研究學術，有一套研究的方法。從事學術研究工作的人，和普通人的思想方式，應該是有差別的。一般普通人，當看到某一件事情發生的時候，往往只憑一時的感覺，就很快的下判斷，是和非，往往就會弄錯，就算不弄錯，也不免無法得到一個完整的結論。特別是對於一些事情的看法是先入為主時，更會弄到是非顛倒，認假作真，沒有客觀的立場。

　　研究在中國文化中有上帝崇拜這一回事，所需要的就是站在客觀的學術立場，而不是出於宗教信仰（筆者個人的）主觀心理。

　　研究中國文化的資料很多很多，最重要的文獻就是經典。基督教尊重聖經，回教尊重可蘭經，佛教尊重佛經。中國自漢朝開始，兩千多年來文化界都尊重十三經，就是詩經、尚書、易經、春秋、公羊、穀梁、禮記、周禮、儀禮、爾雅、論語、孟子、孝經這些經書。我們對於古化事物的研究，常常會引經據典，認為經典中所記載的都是真的，根據它一定不錯。不過，假如以現代科學研究的眼光來看，經典本身的價值，也還是需要經過一番的評價。比方，孔子是一位兩千五百年前的大學問家，他講的話，當然很有價值。現在，你手裡拿到一本書，書上寫明是孔子作的，你讀這本書，自然就會相信裡頭所講的話。不過，我先問你，這一本書是不是真的是孔子作的？很可能是後代的人冒充的，假托孔子的名。所以，第一，需要經過一番考證的工夫，證實這本書是孔子的原作，你才可以相信。第二，還要進一步的研究，書中講的這些話，是不是為了某種政治的因素，或是生活環境的需要，講了一些不符事實的話。或者是他雖然無心騙人，而是聽別人的話，受別人所騙，連他自己也不知道。那麼，我們相信他，就上當了。第三，雖然查出這本書是署名作者的原作，沒有錯誤，作者不會騙人，也不受騙。可是，這兩千多年來，有沒有把書中的文字加多一些，或減少一些。經過一番精密的考證，然後我們才可以放心的相信他。

　　中國的經典，經過很多年代，很多學術工作者的研究，大體上是沒有甚麼問題的。我們基督教的聖經（新舊約全書），也是經過很多年代，多少專家的考證，才留下目前的舊約三十九卷，新約二十七卷，合共六十六卷。有一些雖然在古代，人家當它是聖經，後來經過精密的考證，發現有問題，就取消了它的資格。

　　所以，可以說經典是「人類文化中最高的文化」。這裡，我就根據中國經典中的資料，分成八個要點，證明中國文化中有上帝崇拜，而且有足以構成宗教的基本條件，這八個要點是：

　　一、中國文化中有上帝的信仰。

　　二、中國文化中有上帝創造世界的記錄。

　　三、中國文化中有人有靈魂及賞善罰惡的概念。

　　四、中國文化中有上帝至上，不應該迷信邪神的言論。

　　五、中國文化中有宗教性的人生觀。

　　六、中國文化中有一套完整的道德規條。

　　七、中國文化中有祭獻上帝的隆重典禮。

　　八、中國文化中有修養成為聖賢的具體辦法。