連鎖效應

第 1857 期（2000 年 3 月 26 日）
◎　貞潔有道　◎　吳振智

　　奧古斯丁陳述他少年時期搗毀梨樹的因由，除了「破壞」的罪性外，還有為了「取悅」朋友，那天倘若只有自己一人行經梨樹，他肯定不會搖掉梨子；但為了朋輩，他樂於參與，於是彼此取悅，身分認同，朋輩就立時變了童黨。時至今天，香港還不是屢聞童黨姦暴、虐待、燒屍的事件嗎？

　　奧氏的陳述非常詳盡，千多年後的我，也發現自己的罪性與奧氏不相伯仲，倘早些讀到懺悔錄，肯定對罪惡的蠢動會提高警覺。

　　一個罪過可能來自罪性外，罪過與罪過，罪性與罪性也可以連鎖反應，以致產生更大的罪惡。「陳罪」有助我們找出源頭，認知跌倒的關鍵，除了在認罪過程顯出真誠外，更可幫肋我們面對將要來的試探誘惑，以免愈陷愈深，無法自拔。

　　就從詩篇五十一篇回望，大衛當然為了搶人妻、殺其夫的嚴重暴行向神認罪，但細閱撒母耳記下十一章，並無證據顯示大衛早有預謀，而我們也許不相信自己會犯同樣的罪。倘若奧氏代入大衛陳罪的話，「這惡」一定不止奪妻殺夫那麼簡單。

　　撒母耳記下十一章告訴我們，大衛的文治武功是成功之日，正是靈性走下坡之時，成功為他帶來安舒。安舒當然不是罪，但「鬆懈」、「懈怠」卻是罪性，一切由睡至日頭平西開始。繼而無意看到拔示巴出浴，他沒克制慾火，亦沒有合情合理的途徑解決「性慾」。「濫用權力」、「姦污人妻」已是嚴重罪行，後來發現因姦成孕，被罪圈套著，他不求認罪悔改，竟從前線調回烏利亞，蠻以為借其夫與妻燕好，腹中塊肉有人「認頭」隱瞞罪行，嫁禍於人都是罪。誰知烏利亞是一等忠臣，軍命在身而過家門不入。大衛情急下再忘想以酒亂性，結果烏氏就憑三分醒，滯留宮處不歸家。這才叫被罪蒙蔽的大衛把心一橫，再犯滔天大罪。一句謊話遮掩另一句謊話，一個錯誤彌補另一個錯誤，正是我們普遍的軟弱啊！

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【教會、機構短訊】