讀書樂
渾渾噩噩何時了？

第 1837 期（1999 年 11 月 7 日）
◎　文林　◎　鄭譚佩雲

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　　（The 77 Habrts of Hights Ineffective Christians）

　　作者：費伯里

　　譯者：徐中緒

　　出版：台灣：校園書房

　　若有人告訢我，他要當家作主的話，我想這人必須先看這本書，然後才慢慢的思考當家作主的意義，最後才好真的當家作主。

　　譯者真的有心思，在Ｘ、Ｙ世代等代名詞流行之時，替書名取了個幽默抵死的標題：Ｙ歪信徒，正好跟作者的反諷手法形成美好的配搭。

　　書中以反諷手法，介紹人如何可以透過培養所羅列的七十七個習慣，使自己成為一個低效能、混日子的基督徒。為了使本書更具備「混日子基督徒必讀手冊」的形式，作者很有心思地列出一些混日子基督徒應避免閱讀的經文、應思想的問題及行動指南。當然，最妙絕的是那些經細心挑選，然後巧匠改寫歌詞的「混日子詩歌」。（當然，譯者亦功不可抹！）精彩的內容、幽默的筆觸，卻使人心感沈重。

　　若果你以為可以用輕鬆的心情來閱讀此書，我想你肯定失望，又或者可能是你比書中的混日子基督徒典範更為「高手」，已混得爐火純青吧。當然，我仍然希望你讀罷此書後會像我一樣，感到沈重。

　　雖然沈重並不代表些甚麼，但是若我們真的對信仰、對個人與上帝的關係沒有期望，甘於擁抱平庸，活得苟且的話，即使上帝仍眷佑讓我們有得救的分兒，但這就是真實信仰嗎？還是我們以為上帝的恩典是可以如此這般讓我們任意輕蔑？

　　在教會內常有信徒問有關得救的問題，「一次得救是否可以永遠得救？」與人為善的牧長們當然說是，因為不希望信徒的脆弱心靈受震蕩，也不希望信徒是向行為主義而廢掉因信稱義的教義。但我真的大惑不解，那些為自己得救問題終日著緊的人，就是那些渾噩混日子的信徒。直至我看了這本書，我才明白他們為甚麼那麼緊張個人得救的事情，因為他們渴望也就是說如何既活得渾噩但卻又不失得救。

　　我常想，即使確保得救，那又如何？難道就可以任意放蕩嗎？可以胡作非為嗎？某日筆者的女兒津兒在教會內用腳踢了一位姊妹，當然人贓並獲的被提到我面前。我問女兒：「你是否希望做個壞人，要犯盡天下的壞事才罷手？」女兒點頭，我接著問，「若主耶穌來到審問你，你會認罪嗎？」她沒有回答，可能不明白甚麼是審問，也可能是不相信慈愛的主耶穌會向我們大興問罪。無論是基於甚麼原因，我只是說：「不要以為總有時機或日子在等著你，讓你可以在審判前坦誠認罪！快向姐姐道歉。」我相信對女兒的訓示，或許有不足的地方，但卻是對混日子基督徒的警告，不竟沒有人知道主何時來。

　　Ｙ歪信徒，你還要渾混麼？