從歷史重尋到理想再建【中國教會大學的「死亡」與「復活」】

第 1837 期（1999 年 11 月 7 日）
◎　古道今詮　◎　梁元生

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　　　基督新教在十九世紀末至二十世紀初，在中國創辦了數十所專科學校和大學。其後有些經過重組、合併，最終在二十世紀初期成為十三所基督教大學，其名稱及校址所在分列如下：

　　　燕京大學（YenchingYniversity）（北京）

　　　齊魯大學（CheelooUniversity）（濟南）

　　　金陵大學（GinlingUniversity）（南京）

　　　金陵女子大學（GinlingWomen'sUniversity）（南京）

　　　聖約翰大學（St.John'sUniversity）（上海）

　　　滬江大學（ShanghaiBaptistUniversity）（上海）

　　　東吳大學（SoochowUniversity）（蘇州）

　　　之江大學（HangchowUniversity）（杭州）

　　　華中大學（HuaChungUniversity）（武漢）

　　　華西協合大學（WestChinaUnionUniversity）（成都）

　　　福建協和大學（FukienChristianUnionUniversity）（福州）

　　　華南女子大學（SouthChinaWomen'sUniversity）（福州）

　　　嶺南大學（LingnamUniversity）（廣州）

　　　這些由基督教創辦及管理的私立院校，一般統稱「教會大學」。在民國年間，其中好幾間教會大學都辦得非常出色，教授陣容鼎盛，傑出的學生也不少。以成就和名譽論，差不多可與全國最著名的學府如北京大學、清華大學並駕齊驅。而一些專科，如燕京大學的社會系和新聞系，齊魯大學的農科和醫科，金陵大學的農林學、物理學，聖約翰的外語和醫學，東吳的法科、理科，和嶺南的教育、商科及社會科學，都是全國有名的。

　　　在教會大學的興盛時期，即三十和四十年代，「名牌」教授眾多，如金陵大學的科學院院長魏學仁及物理系教授吳景超，皆畢業於享譽盛名的世界物理學研究中心的美國芝加哥大學；燕京大學的物理學教授謝玉銘，也畢業於美國芝加哥大學，和後來在滬江大學及復旦大學任教的女兒謝希德，都是本世紀傑出的科學家。在文科中，燕京大學和輔仁大學的陳垣、燕大的錢穆和顧頡剛，都稱得上是史學界權威；而燕大吳雷川、馬鑒、謝婉瑩（冰心）、趙紫宸、許地山等，也是文學界和宗教界首屈一指的人物。其他的著名教授如陳寅恪、沈兼士、周作人等也曾在教會大學任教。

　　　至於著名的畢業生，各科各系，比比皆是。文學家如老舍、冰心、蕭乾，翻譯家如梁宗岱和嚴群，哲學家如方東美、謝扶雅、汝信，史學家史念海、章開沅、周一良、譚其驤、翁獨健、齊思和、白壽侯，地理學家彝仁之，社會學家費孝通、吳文藻、李安宅、楊慶垄，政治家和外交家黃華、龔澎、龔普生、雷潔琼、魯平、周南等，儼然是一部近代中國名人錄。毫無疑問，教會大學在近代中國教育史上有著舉足輕重的地位。整體而言，它在整個近代中國的變遷中，也扮演非常重要的角色。

　　　然而，在一九四九年之後，由於中國政治社會的遽變，不但教會大學的發展受到約束和限制，而且在五十年代初期高等教育全面重組和院校科系調整之後，再沒有容身之地。紛紛併入不同的國立大學或科研單位。教會大學的時代也宣告結束。筆者將一連四期，從教會大學的結束作為開始，敘述及分析其「死亡」與「重生」的故事。當前此「重生」尚僅限於「歷史」與「意識」之間，並無實際復校之行動，不過，在意念上「復活」，即為行動之開始。