耶穌基督的心路歷程（四）

第 1818 期（1999 年 6 月 27 日）
◎　古道今詮　◎　黃根春

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　　耶穌的回答：「人活著不是單靠食物......。」有力地反駁撒但三方面的挑戰。首先，耶穌固然承認食物是維持生命的必須要素，可是，人（特別是精神、思想、意志等方面）不應單受物質的限制，而失去人應該要做的事情的方向和目標。其次，耶穌確定了自己的立場，「人活著乃是靠上帝口裏所出的一切話。」比能夠吩咐石頭變成食物，或行其他神蹟更為重要。最後，耶穌認定自己是上帝的兒子的身分，並不是靠行神蹟來證明的。只要祂遵行上帝的說話和旨意，祂便是上帝的兒子。換言之，耶穌基督在人性的一面確立自己為上帝的兒子，並不是靠外在的證據，而是靠祂自己堅定不移的意志，不斷地實踐上帝的說話。

　　 從聖殿頂往下跳

　　既然耶穌以聖經的說話來化解撒但第一個難題，撒但便以聖經的說話再次試探祂。若果耶穌從聖殿頂往下跳，聖經曾應許，上主必差遣使者托著祂免受傷害。無論耶穌跳或不跳，祂都會掉進撒但的詭計當中：一方面，如果耶穌遲疑，甚或不願意下跳，撒但便會攻擊祂，指出祂沒有信心去相信經上（上帝）的說話；另一方面，若果耶穌下跳，祂便逼使自己陷入一個困難的景況之中，祂是在挑戰上帝是否一定站在支持自己，保護自己免受傷害的一邊。上帝是否必然地按照我們的心意、決定來幫助我們？

　　要解決撒但這個兩難的挑戰，耶穌當然不會回答願意或不願意往下跳。「不願意往下跳」代表對上帝沒有信心，耶穌當然不會選擇之。在逼使自己陷入困難的光景中，耶穌最好的回答自然是超脫回答問題的內容，並反駁問題的前題－試探上主。耶穌的回答：「不可試探主你的上帝。」既乾淨又利落，也反映出耶穌不為別人隨便引用經文來動搖對上主的忠誠和信靠。

　　 俯伏拜撒但

　　最後，撒但要求耶穌向他俯伏下拜，便將萬國與萬國的榮華賜給耶穌。驟眼看來，世間的事物怎能使耶穌動心？撒但的試探好像懦弱無力似的。誠然，耶穌基督神性的一面來說，世間的一切並沒有多大的意義。可是，在當時猶太人背景中，耶穌要作彌賽亞，就是要作猶太人的君王，並復興這國家，使之脫離羅馬的統治。耶穌的門徒也是這樣的理解。

　　當他們快要到達耶路撒冷的時候，雅各和約翰找耶穌，並要求耶穌在得到王權之時，讓他們兩人成為（得榮耀）祂的左丞右相（可十35-37）。在耶穌傳道臨近結尾之際，門徒仍然不明白祂要到耶路撒冷受苦、受害、受死的意思；耶穌也說明白，雅各和約翰均不知自己在求甚麼（可十38）！門徒為何如此愚拙，完全不明白耶穌要成為一個「屬靈」的「犧牲」的彌賽亞，而不是「君王」的彌賽亞？莫非耶穌在起初呼召門徒的時候，門徒確有如此的印象－耶穌要成為「君王」的彌賽亞？耶穌在曠野禁食受試探的時候，難道也不曾想過要成為那「君王」的彌賽亞嗎？

　　倘若耶穌有過成為「君王」的彌賽亞的思想或掙扎，撒但將萬國及其中的榮華給耶穌，便是一個極大的誘惑。耶穌不需要經歷漫長而又不確定的前路，便可以成為彌賽亞，成為猶太人的王，甚至是全世界的君王。可是，耶穌卻決定：「當拜主你的上帝，單要事奉祂。」

　　在曠野禁食四十日中，耶穌必定對自己在世上的使命有所思索。從祂與撒但三次對話之中，我們看四十日禁食的成果。耶穌確立了自己如何在世上完成上帝所託付祂的使命。雖然聖經沒有描述這四十日發生了甚麼事情，但我們可以相信，耶穌在思想上必定經歷了極大掙扎，然後才能奠定勝過撒但試探的內容，預備踏出歷史的舞台，開展祂傳道的生涯。