生命傷痛源於身分錯置
　敬畏造物主是唯一出路

▲鄧紹光博士稱，傷痛源於遺忘創造主及受造物的身分，只有恢復原初的位置，人才能走出傷痛。

　　環球聖經公會已於4月10日，假觀潮浸信會舉辦「生命的信仰——傷痛：生命之離其自己」講座，香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光博士以《傳道書》理解傷痛的本質，強調必須重新確認造物主上帝，以及人是受造物的身分，否則將因身分錯置而招致生命的傷痛。

　　鄧紹光博士指，對於生命的傷痛，人只能存在地經歷並感到撕裂的痛，一切世間的言語都用不上。所有對於「傷痛」的言說，都只不過是人因無知而嘗試捕捉傷痛，以為能不再受其侵害而感安心，就如人總會問「為甚麼苦難臨到自己身上」，彷彿找到答案就不會難受，其實只是將苦難合理化。

　　他直言：「我們大概只能歸咎自己，因為背叛創造主，所以才會出現美好的缺失，背叛創造主就是離棄生命的根源。」同樣，傷痛也在於人離開自己的根源──人總想美好能長伴己身，可是對於受造世界的美好，卻無法改變客觀的現實；如傳道書提醒「虛空的虛空」，想把這些有限的美好緊握在手，也只不過是捕風，結果便引致期望落空，招致傷痛。

　　此外，他認為傷痛亦源於人落在錯置的境況，即只顧追逐受造物的美好，如物質和科技，卻遠離造物主上帝。另一方面，人又把受造物錯置在造物主的位置，不但扭曲受造物之有限性，更成了製造偶像，最終人心無法安頓下來，慢慢便帶來傷害，如丈夫與妻子糾纏的關係、終生勞苦才能從土地中得吃的生存艱難等。可見生命的傷痛終源於錯置，只有恢復原初的位置，讓造物主作王，人才能走出傷痛。

　　鄧博士再從《傳道書》中提到三個重點，第一是「萬有都是虛空、不能永久」，如神學家奧古斯丁所言，一切受造物的本性都是有限的，有開始亦有終結。第二是「珍惜有限的美好，和所愛的配偶享用努力的成果」，《創世記》記載上帝看受造物為好，故應以肯定的態度跟受造物相處，雖然人墮落後要汗流滿面才得糊口，但傳道者接續指要享受勞碌得來的成果；所以受造世界的美好雖有限，卻不妨礙人去享用，因為上帝恩典使人不落入全然的黑暗，仍可在墮落世界尚存的美好中存活。第三是「敬畏上帝，沒有別的上帝」，人若離開了對上帝的敬畏，便缺乏分辨祂是創造主、自己是受造物的智慧，這種「遺忘」令人以為世界的美好可滿足心底永久的渴求，因此重新確認自己的身分才是唯一出路。