「北上南下」歷史轉捩點
　再思兩地信徒牧養新策略

▲吳宗文牧師帶領會眾了解「北上南下」的趨勢，反思上帝在時代下的工作，籲把握拓展福音機遇。

　　香港華人基督教聯會教育部「信徒培育組」於1月17日，在聯會教牧中心舉辦「信徒北上南下的生活規畫」講座，逾60人出席。中國基督教播道會港福堂榮休堂主任吳宗文牧師稱，在北上定居與南下生活趨勢下，教會及神學院應積極牧養及裝備信徒，把握福音機遇。

　　吳宗文牧師形容，「北上南下」是一種社會現象及歷史趨勢。「北上」是指港人為工作、退休或追求個人理想和生活方式，而選擇北上定居；「南下」則指國內人士因各種理由來港工作及生活。他強調，信徒就是門徒，無論何時何地都應按着上帝心意而活，每當遷移到一處地方，也應像亞伯拉罕一樣，在當地築壇敬拜服侍神。因此，北上或南下，生活環境無論如何轉變，仍當以「榮神、益人、盡己」作為生活的目標，並以「使人作基督的門徒」作為信仰的使命。

　　他指，近年大灣區的發展促使更多港人北上，這是由於國內與港澳間的交通及通關都較從前便利，而且消費與生活方式都比香港廉美，故形成了數十萬港人北上退休的現象。第一類北上者主要是國內開放後及九七前，北上消費、工作甚至結婚的港人；第二類是被外國公司派遣到國內開設業務的港人，他們大多是專業人士或企管領袖；第三類則是北上退休定居、度假或消費者等。

　　針對國內港人信徒，他認為最好是參與當地教會作為牧養的羣體，然後在合乎內地宗教法規情況下，與居住當地信主的港人有團契生活，互相牧養和扶持，像昔日在北京和上海的有關部門，容許成立國際粵語團契一樣。「成立港人團契之目的，是希望香港信徒在國內能以自己熟習的語言文化和生活方式，彼此扶持和牧養。而初來甫到的港人亦因通過不同機遇，與這羣肢體接觸而得聞福音，成為信徒。」他亦建議香港教會也應照顧、裝備及支援這些北上的信徒，神學院也可以開辦培訓及支援性的視像延伸課程，遙距牧養投入當地教會的信徒。

　　南下人士方面，回歸後主要可分為三個類別：第一是九七前後不少基層港人北上消費和結婚，帶來其國內家眷南移；第二是香港專業人士在國內工作，與當地人結婚後回流；第三是現在的高才通、來港升學及來港投資人士。他強調，香港教會必須好好準備服侍這些羣體，首先各區教會可考慮開展普通話事工，如教授粵語、派發簡體字福音單張及屬靈書籍，並成立語言背景相同的團契等。此外，教會應針對學生、專才及基層人士三大類別作不同的服侍。並可舉辦家庭、戀愛、升學、親子、工作或人生規畫等議題的講座，作為信仰的切入點。神學院則要訓練熟習兩文三語的牧者，特別牧養上述三類南下人士，並要對國內尋道者的文化背景加以了解和研究。

　　「現在正是香港變動與歷史轉變的一個轉捩點，亦是上帝在這時代動工的另一個起步點，因此香港教會、神學院與信徒都要清楚辨識，準備投入一場新的福音運動，並為南下人士提供牧養，將香港教會歷史翻到新一頁。」

　　除了吳牧師外，當日亦有兩位北上退休和一位南下定居的信徒分享，分別講述其在內地或香港信主的原因和見證。