思想耶穌

聖靈降臨後第十主日

　　耶二十三23-29；詩八十二 1-8；來十一29-十二2；路十二49-56

　　「所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在神寶座的右邊。你們要仔細想想這位忍受了罪人如此頂撞的耶穌，你們就不致心灰意懶了。」（來十二1-31）

　　作者在第十二章以「所以」開始，用以連接第十一章論及古時的信心偉人，目的是以「雲彩的見證」作為基礎，勉勵當日的信徒，包括了廿一世紀的信徒，效法「雲彩的見證」，意思是說古時上帝的子民既然可以活出信心，今天的信徒也可同樣活出信心。作者提出四方面的勸勉：

　　第一是「卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪」。「各樣重擔」是指一般性的擔子，如憂柴憂米、今天明天要做的事等等，尤其是我們沒有足夠能力及資源解決的事，壓在心頭，成為擔子，愈壓愈重。背負重擔，行走天路便愈發吃力。此外，「緊緊纏累的罪」是指某些罪將我們牢牢地控制，和合本譯作「容易纏繞的罪」，意思是一些微不足道的事，沈溺後便會牢牢地掌控了我們，成為「緊緊纏累的罪」了。克服的方法是「卸下」，即放下，拿得起放得低的意思，一方面要靠神的應許及恩典，另一方面也要靠自己的意志及努力才成。

　　第二是「以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程」。作者用了一個賽跑的比方，就是訓練有素的長跑者，跑到中段都會有吃力的感覺，此時便需「堅忍的心」，即不放棄的心，或繼續堅持的心，自我提醒下，堅持一小段時間之後，便可以克服身體的吃力，可以順利完成賽程了。我們也是天路客，也會感受各種壓力，因此聖經多處提出「堅忍」的信息，以致可以順利完成天路。

　　第三是「仰望我們信心的創始成終者耶穌」。簡言之，是「仰望耶穌」，倚靠耶穌。作者從三方面來描述耶穌，作為對我們的勉勵。第一方面是「我們信心的創始成終者」。我們的信心由「信耶穌」開始，因此耶穌也幫助我們完成信心之旅，如同昔日的信心偉人般。第二方面是「他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」。耶穌面對的張力有十字架的苦難，然而另一方面卻是神救贖計畫，先經苦難後得榮耀，耶穌選擇了擺在面前的喜樂而輕看忍受苦難及羞辱。第三方面是「如今已坐在神寶座的右邊」。這給我們動力來忍受苦難，包括社會、工作、家庭及教會等的挑戰，甚至苦難，叫我們可以效法耶穌，繼續承擔責任。「仰望耶穌」便成為實踐及堅持信心的良方。

　　第四是「你們要仔細想想這位忍受了罪人如此頂撞的耶穌」。和合本用了「思想」一詞，如同詩篇第八篇「我觀看你指頭所造的天，便說……」，詩人的經驗先是觀看，然後有特別體會，便說：「思想耶穌」，結果便是「你們就不致心灰意懶了」。教會一個優良的傳統是「默想」，是一個思想及反省的機會，而默想耶穌忍受頂撞，叫我們知道受苦不是弱者的表現，或是理虧的表現。我們面對頂撞時，花了很多精力來回應，結果引發更多的頂撞、矛盾及衝突，忘記了耶穌「先經歷苦難後得榮耀」的歷程，結果身心疲累，「心灰意懶了」。相反來說，思想耶穌，學到忍受頂撞，便「不致心灰意懶了」。和合本譯作「疲倦灰心」，前者涉及身體，後者涉及意志，思想耶穌涉及靈性，使我們可以在身心靈上得到動力，效法昔日的信心偉人。

陸輝（伯特利神學院榮休院長）