立志警醒 迎接主來臨

將臨期第一主日

　　（賽六十四1-9；詩八十1-7、17-19；林前一3-9；可十三24-37）

　　今天是將臨期第一主日，又是禮儀教會新一年的開始。禮儀教會稱每年聖誕節前的四個星期為將臨期，在這段時間裏，信徒會帶着喜悅和期待的心情，為迎接耶穌基督作降臨準備。這個節期可以分為兩個部分：第一個部分由將臨期第一主日至十二月十六日，第二個部分由十二月十七日至二十四日。前者帶着強烈的末世觀，提醒信徒當警醒，預備迎接隨時再臨的基督；後者則同時預備慶祝聖誕節，為基督道成肉身、與人同住而感恩喜樂。

　　今天福音書的經文，耶穌基督的說話正好表達出將臨期前部分的主題，祂說：「你們要謹慎，要警醒，因為你們不知道那時刻幾時來到……我對你們所說的話，也是對眾人說的：要警醒！」（可十三33、37）祂又以一個人離家遠行為例子，這人在離開前授權並分派工作給僕人，又吩咐看門的僕人要警醒。僕人得主人的信任，又得在主人的家裏居住，免遭外間的危險和風雨，試問身為僕人的，有甚麼理由不遵行主人的吩咐？耶穌特別強調，因為僕人不知道主人何時回家，所以應當在任何時間都保持警醒，迎接主人隨時回來。

　　有關主隨時來到的經文，好像今天福音經課《馬可福音》十三章二十四至二十七節，以及舊約經課《以賽亞書》六十四章起始的部分，不少內容都形容到屆時可怕的情景，包括：「太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。」（可十三25）；還有「山在你面前震動，好像火燒乾柴，又如火將水燒開」（賽六十四1-2）是的，如果作為僕人的沒有時刻警醒，看門的沒有謹守崗位，受託工作的沒有完成任務，那麼主人忽然回來，會是一件十分可怕的事情。好像《以賽亞書》作者的話：「我們都如不潔淨的人，所行的義都像污穢的衣服。我們如葉子漸漸枯乾，罪孽像風把我們吹走。無人求告你的名，無人奮力抓住你。你轉臉不顧我們，你使我們因罪孽而融化。」（賽六十四6-7）當主的子民沒有完成受託的工作，沒有盡力行正直公義的事，反被罪惡誘惑牽引，便無法在主來臨時迎見主，只有在地動山搖時，因自己的罪孽而融化。其實，從舊約的時代到耶穌基督面對面教導門徒的時刻，主對人的要求始終一致，就是愛主，無論順境逆境都信靠祂，求告祂的名；然後就是愛人，在世上「停止作惡，學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的，替孤兒伸冤，為寡婦辯護。」（賽一16-17）。

　　與上述相反，如果僕人既忠心又良善，時刻警醒，盡忠職守，那麼主來臨的時刻，便是與主共聚，生命得以圓滿，期望終得滿足的時刻。主來臨的景象縱然可怕，卻是大喜樂的前奏。當然，我們在警醒等待的時候，難免會憂心，因為那日子、那時辰，沒有人知道，我們能否堅持得住呢？幸而今天的書信經課，保羅在《哥林多前書》中勉勵及教導了我們，「你們在恩賜上一無欠缺，切切等候我們主耶穌基督的顯現。他也必堅固你們到底，使你們在我們主耶穌基督的日子無可指責。」（林前一7-8）原來主一直堅固支持着我們，又厚賜恩惠給我們完成所託，我們又何須憂心呢？讓我們一同在新的禮儀年，一同立志警醒，迎接主耶穌基督的來臨。

葉子良（香港聖公會靈風堂主任牧師）