鹽田梓．神的國和義．鹽和光

第 3053 期（2023 年 2 月 26 日）
◎　文林　◎　何俊雄

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　　主耶穌教導，要先求神的國和神的義，我們需用的東西都要加給我們了。（太六33）

　　當我們面對實在的需要時，怎樣可以先求神的國和義，而將自己的需要排後呢？主禱文亦都要我們首先願神的國降臨，神的旨意行在地上，如同在天上，然後才祈求我們日用的飲食……

　　神的國和義，頗深奧和抽象，在系統神學裏，有很深長的論述，但作為普通基督徒，實在不容易理解和應用。求了神的國和義，怎樣解決我們需用的東西呢？兩者是否有因果關係？這是神學的問題還是哲學邏輯的問題？

　　最近，我與團契小組遊覧西貢的鹽田梓，無意間得着啟蒙。

　　原來鹽田梓是香港唯一沒有廟宇的客家村莊小島，因為1864年意大利神父S.Volonteri和G.Origo來到這裏宣教，先是村的望族陳氏家族信主，10年後全村人領洗信主，興建聖堂和學校，奉聖若瑟為主保。所以，這裏只見於1890年建立的聖若瑟教堂（2004年復修了）。神的國就在這小島降臨，聖若瑟堂。這村莊更有「教友村」稱號，每年舉辦的主保瞻禮，曾吸引了不少村民、信徒及遊人參加，神的義便被廣傳。

　　我們進入聖若瑟堂，巧見旅遊事務局舉辦的兒童歌劇「鹽和光」表演，正是講鹽田梓的歷史，其中一段是村民努力耕種，經常被海水淹沒農田而失收，因為小島的海拔低，漲潮時，海水淹沒大片平地；退潮時，風吹日曬，片地是鹽，神父具見識，便勸導村民改耕地為製鹽的田地，發展製鹽業。在昔日沒有雪櫃的年代，用鹽來醃製和保存食物是必需的，並且以體力勞動為主的普羅大衆，鹽亦是身體必需的物質，可見鹽產是當時的珍貴資源。村民從事製鹽業，將出產售賣到西貢和鄰近地區，終於解決這個小島村莊的生計難題。

　　所以這小島名為鹽田梓（「梓」的客家話，近廣東話的「仔」），而同時聖若瑟教堂和「教友村」亦為神作鹽作光。

　　這典故正是簡單地說，先有神的國和義，村民需用的東西便加給他們了。

　　真理當然不是那麼簡單。從另一角度看，我們先求神的國和義，將優次序放在神處，倒空自己，經歷神賜下出人意外的平安，反而在意想不到的人或事上面得着辦法，得着我們需用的東西，正如耶穌說：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太 六32 ）

　　有時我們太專注於自己的一些難題，想不出最好的處理辦法，倒不如放下心思，將注意力放在神的事上，眼界不局限於自己的事上，反而靈感湧現，心思超越既有的框框，創意便這樣成就。

　　聖經多番教導我們不要憂慮，將重擔交給神，因為我們活着，不是單靠食物，而是靠神的話語，讓我們時常藉着禱告、祈求和感謝，尋求神的國和義，求祂的心意，不是倚靠自己的力量，更不是藉禱告來成就自己的利益和心意。

　　然而，再進另一個層面來看，在神的永恆國度裏，這屬世只是一點時空，若我們眼光放遠在祂身上，仰望呼求祂，心思意念轉向祂，心中的糾結便淡化，眼前的困惑也會轉化，「因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18）