在戰火下的生命教育—「流血使我們合一」

第 3012 期（2022 年 5 月 15 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

　　2013年，教宗方濟第一次用「流血使我們合一」（ecumenism of blood）描述基督徒合一。當時，他指到在利比亞（Libya）科著特正教會基督徒（ Copts）遭受到迫害。教宗方濟說，行兇者不會分別他們是正教會信徒、天主教徒、還是信義會信徒。他們的基督徒身分，或他們承認自己是基督徒，已構成遭殺害的理由。在這背景下，教宗方濟提出，基督徒因基督之名受苦，甚至殉道而合一，但合一不是只從處理教會傳統和神學意見的差異而來。「流血使我們合一」不只屬於基督徒，更包括人與人的關係、上主與人的關係。第一，耶穌基督的受苦與死亡使眾生萬物與祂合一；第二，受苦和流血的眾生萬物使上主回應他們，與他們合一（林後五11-20）。在耶穌基督和眾生萬物的流血和受苦中，我們合一了。

　　在戰爭中，對方是敵人，敵人的死亡只是數字，與生命尊嚴無關，無須對他們同情。受害者是政治籌碼和工具，令敵人受嚇。所以，愈多人受傷害，愈多人流血和愈多人流離失所是勝利的標誌。在勝利旗幟下，人的流血不會令行兇者產生同情、憐憫和後悔，反而他們為此歡呼和更落力傷害人。這是戰爭的邪惡，它將人去人性，沒有道德可言。然而，為了保護家人、民族和國家，受攻擊者也學攻擊他們的人的態度，即無情。結果，戰爭令各方都陷入去人性的困局中。

　　「流血使我們合一」讓我們認識我中有你，你中有我的作為關係性本體的人。這是保羅所說，「假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二26）我們一同受苦，不是因我們認識受苦者，而是因他們流血了。我們一同受苦，不是因我們會因這場戰爭而經濟生活受損，而是因他們臉上的眼淚和慌張使我們動容。流血和受苦奇妙地連繫了我們，將陌生的我們變為命運共同體，並從中產生對流血和受苦者的慈心和悲心。慈心是對人的愛和關心，並給予快樂；悲心是同感其苦，從中產生的憐憫，並拔出其苦的勇氣。發動戰爭者以流人血的方式表現他們的權力和可怕性，但誰不知他們使人流的血卻使我們合一和團結。

　　與受苦者合一是生命教育不可缺的一課，也是戰火下，我們要保持的人性。

【要聞】