墳場默想念生死

第 2963 期（2021 年 6 月 6 日）
◎　文林　◎　早起鳥林

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　　記得曾經聽過大概這樣的一句話：「沒有人能夠百分百肯定明天能夠起床，穿回同一雙鞋子生活。」即是說，人的生命去留，不是人能夠完全掌握。其實，舊約聖經人物約伯早就說過：「凡活物的生命和人類的氣息，都在他手中。」（伯十二10）又說：「人的日子既然限定，他的月數在你那裏，你也派定他的界限，使他不能越過。」（伯十四5） 約伯很清楚，真正定人生死的只有造物主。

　　提到生和死，「墳場」是一個可以讓人同時思想到人的生和死的地方。十多年前，有機會跟隨過神學院一位指導靈修默想的老師學習，我們曾經到過三個不同風格的墳場進行默想活動。三次的經驗迥然不同，相同之處卻只有一個：整個過程，由外出到散隊前，都是默不作聲地按照老師隨時送來的紙上的指示進行，彼此不可交談。

　　某日早上，陽光普照，我們一行約二十人乘車前往赤柱軍人墳場。按記載：「那墳場最初主要安葬駐港英軍及其家屬。墳場曾經關閉，在一九四二年重開，以安葬當時在香港犧牲的香港保衞戰死難者、戰俘、平民、香港義勇軍及英軍服務團成員。」散開之前，我們一個跟着一個，儘量跟着前面的步速前行，老師在最前頭作領導。我們先沿着墳場某處繞了幾個圈，然後散開，各自默想。這個墳場比較開揚，並不太過密集，地貌、環境清幽，從草地上豎起排列整齊的墓碑，遠看很有軍人列陣之勢。當天留下的印象不多，只覺得人在戰亂中，不論年紀，仍然能夠有地方安葬，不用屍橫遍野，對於死者而言，未知是否慶幸。一想起軍人，一想起戰爭，今回，即想到啟示錄十六章十四至十六節那場哈米吉多頓大戰，尤其面對今天的世局，似覺離大戰不遠。到那日，不知道會有多少生靈塗炭。

　　又某次的退修營中的某個晚上，老師在教堂內稍作簡介後，出發時間已經約十一時，今次的地點是長洲的一個華人墳場。一行約八十人，一個跟着一個，前後一隻手距離，要求步伐一致地靜默向前行，老師在前領路。今次，情景可不一樣了，黑夜走在長洲的村屋窄巷，窄路兩旁不時傳來近距離、既兇且惡的狗吠聲。在前頭的老師要除下腰上的皮帶，好像隨時要作好驅趕突然出現的襲擊者。我的心裏在默唸詩篇廿三篇，老師當刻就像牧羊人，領着後面一隻又一隻，只管低着頭跟着前面腳步的小羊。聽着羊隊的呼吸聲，在這陌生的路上，豈敢東張西望！走的路愈來愈黑暗，到了一處，近乎伸手不見五指。「雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」那一刻變得十分真實，一下子就走過了最黑暗的地方。沒多久，終於來到目的地，那墳場的一個角落，空間狹窄，大家未敢隨意走動。安靜片刻，讓眼睛適應之後，繁星在天上閃耀，微亮的星光原來也足以照亮山頭，心頭鬆了一氣。按着指示，在靜默中折返。今日回想起來，人生的窄路上，難防的兇險場，暗淡甚至無光的歲月裏；若不是主耶穌的同在，神話語在心裏如燈一般作引導，並神百般的恩惠伴隨，我們這些活着的人不早已喪膽麼？

　　最後一次是在午飯後，約十多人一起前往座落在樂富的九龍華人基督教墳場。行上墳場之前，各人找個位置安靜坐下，老師給各人一張A4白紙，橫直對摺兩次，然後在四分之一張紙上，用筆填滿，同學們都一一塗畫。原來，老師想用此幫助我們跟山下的生活「轉台」，意思是讓我們改換思想，預備心靈進入沈思默想。然後散開，各自遊逛。老師再把我們聚集在一處，叫我們把剛才摺好的四分一張紙，找一面空白處，在其上畫一個黑框，然後在框內寫上一些在主內已睡親朋的名字。原來，那個框象徵墓碑。大家都寫好了，就為他們祈禱。之後，老師便朗讀帖撒羅尼迦前書四章十四節：「既然我們信耶穌死了，復活了，那些已經在耶穌裏睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。」另一處經文是約翰福音十一章二十五節：「耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」最後，老師叫我們再在另一面空白的紙上，寫上未信主的在生親朋的名字，然後就為他們祈禱。完了，自由或再稍留片刻，或安靜下山。雖然我們每一個信徒都不知道怎樣離世？何時離世？老師選讀的經文，卻委實是我們或生或死的保障。

　　墳場默想，多少生、死、悲、歡、離、合，一幕幕在腦際掠過；但願我們曉得在生和死之間的時空中，「求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。」（詩九十12）